Kofe conseguiu o obxectivo de aparecer na prensa en grandes liñas, pero a súa proposta de retiro á realidade virtual pode ser un dos símbolos máis representativos dun eco-pesimismo que se converteu en moda nos últimos anos. De súpeto óuvense máis forte voces que eliminan a agricultura, alimentan á humanidade con comida sintética, apartan do mundo natural e volven a un Edén dos contos, reivindican o Regénesis. Nesta distopía, os campesiños e pastores do mundo trasládanse nas súas pantallas aos apartamentos dos rañaceos para ver nas súas pantallas a metaversión do mundo natural; as metrópolis que lles levan sostéñense en infraestruturas tecnolóxicas non demasiado complexas, que levan consigo as sementes do seu afundimento, a subida e a caída dese mundo como explicou fai 114 anos E.M. Forster no seu breve relato The Machine Stops Stops.
Mentres tanto, na revista The Land tentaremos manter os nosos pés ben asentados no solo e salpicados na auga. Seguiremos facéndonos comprometidos coa Natureza e non apartarnos dela, buscando na dialéctica árida e mariña entre a humanidade e o mundo natural, como o fixeron nas últimas 500 xeracións, corrixindo os erros e fortalecendo os logros. É posible que nós situámonos/situámosnos no lado equivocado da historia, pero tamén tentamos reternos con outros bárbaros que renuncian á axenda do eco-modernismo e do transhumanismo.
Desde o manifesto de The Land
Canto máis dependente sexa o mercado, máis estreito pode quedar a xerarquía fiscal e política. Pero calquera que teña terra xa ten enerxía, auga, alimentación, refuxio, tratamento, coñecemento, devanceiros e tumba. O acceso á terra é máis unha ameaza para as elites propietarias da terra, unha ameaza para a relixión do crecemento económico ilimitado e a estrutura de mando vixente en base a ela.
O mercado global arrinca e destrúe as culturas humanas baseadas na terra. En definitiva, un mercado global sen raíces destruirase a si mesmo. Roma caeu; o Imperio soviético afundiuse; a Nova Orde do Mundo explota ante os nosos ollos. Na historia nada é para sempre, salvo a xeografía. A terra é a única fonte de riqueza. O capitalismo é unha fraude, un edificio brillante construído sobre promesas de papel. Manterase con coidado máis do previsto por algúns de nós, pero cando se afunda a terra manterase aí.
Sobre os autores:
- Simon Fairlie é xornalista, escritor e campesiño. Recentemente publicou Going to seed. Autobiografía A counterculture memoir. Previamente publicou Meat, a benign extravagance contra o veganismo e a favor da pequena gandaría.
- O escritor e campesiño Gill Barron é tamén pintor. 'Compendium of Acrylic Painting Techniques.
- O editorial número 32 da revista The Land é a que traducimos ao euskera en ARGIA. The Land publícano dúas veces ao ano e ten a súa sede nunha granxa colectiva da rexión inglesa de Dorset. Sintetiza os seus obxectivos en “The Land está escrito para persoas e persoas que cren que as raíces da xustiza, a liberdade, a seguridade social e a democracia están máis na propiedade do diñeiro ou no dereito a votar que no acceso á terra e aos recursos”.
Bizkaigane elkarteak elikadura burujabetzan oinarritutako proiektua du Errigoitin (Bizkaia), 1983tik. Instalazioak dauden lur eremutik aterarazi nahi du lur jabeak elkartea. EHNE Bizkaia sindikatuak adierazi duenez, instalazioek lege eta administrazio eskakizun guztiak betetzen... [+]
Martxoaren 10etik 26ra izango da udaberriko kanpaina. 'Beste modura, denona de onura' lelopean arituko dira gertuko ekoizpena, banaketa eta kontsumoa babestu eta sustatzeko, ager zonaldean euskara hauspotzen duten bitartean. Apirila amaieratik aurrera jasoko dira... [+]
Euskal Herriko bi muturretatik datoz Itziar (Bilbo, 1982) eta Ekaitz (Erriberri, 2002), sortzen ari den Burujabetzaren Aldeko Mugimenduaren berri ematera. Euskal Herrian diren burujabetza prozesu ugariak arloz arlo bultzatu eta indartu nahi ditu BAMek. Lan horretan hasteko,... [+]
Emakume bakoitzaren errelatotik abiatuta, lurrari eta elikadurari buruzko jakituria kolektibizatu eta sukaldeko iruditegia irauli nahi ditu Ziminttere proiektuak, mahai baten bueltan, sukaldean bertan eta elikagaiak eskutan darabiltzaten bitartean.