Fainos vivir, modelar todo o que nos rodea, interactuar: non podemos negar que a historia e as historias non poidan separarse con liñas rectas. O publicado recentemente por Mari Luz Esteban (Pedrosa de Valdeporres, Castela e León, 1959) é así: A reforma cárnica (Pamiela, 2023) nomeou a Esteban o seu terceiro poemario, que leva aos críticos a eludir as denominacións por razón de cidadanía, que convida a reflexionar sobre o político e, por tanto, sobre o persoal tamén político.

Todo xogo de verbos sería para traducir á linguaxe habitual 60 poemas agrupados no nove apartados necesarios. De feito, o libro envolve aos relacionados coa nitidez e a culpa, desde a infancia do pasado até o presente que é decisivo para unha carta de futuro que non se concretou. Pois, dalgunha maneira, poderiamos dicir que os poemas se sitúan entre os verbos “eu” e “imos”, pero nun nivel máis político que estritamente temporal: “Chegou o momento de mirar ao pasado cara a cara / no futuro / na memoria máis escura”.

Así as cousas, hai algo nestas liñas. Lonxe do Romanticismo, a voz poética mira con rigor os fenómenos que atravesaron Euskal Herria nas últimas décadas, e mesmo os restos que estes fenómenos deixaron nos nosos seres e corpos: “Os pobos hanse desindustrializado en beneficio dos construtores / o noso patrimonio vai derrubándose, eliminando a nosa memoria / pero somos nós / cos residuos da nosa identidade industrial / sen saber que facer”. Neste sentido, a colección expón cuestións cada vez máis soadas e habituais que buscan, en xeral, rastros á posible identidade vasca que algún día prevaleceu. Entre eles atópase o poema Nork esan zaigu, cuxo tema é o feminismo e a vulnerabilidade, e a maqueta teórica que forma parte do libro: “Vou dicir / vasco / medeado / restaurado / reformado / imaxinar / convennos”.

Aínda que o ton narrativo dominante e o carácter explícito do rumor poden debilitar a poeticidad dalgúns poemas, a importancia recoñecida ao corpo polas imaxes poéticas manexadas coincide coa dirección da colección, é dicir, coa reivindicación de vivir nun pobo de carne e óso máis versátil que a pedra. A pesar de todo xogo verbal, por tanto, é evidente que os poemas están orientados cara ao futuro.