Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

"O zume elimina de forma pura a identidade sexual e o pulmón constrúe"

  • Anne-Marie Lagarde realizou a súa tese doutoral sobre o matriarcado e no noso caso é especialista na materia. Nun, prima, no outro cadet, descríbenos e interpreta a situación do matriarcado dos nosos pobos, explicando as fórmulas matriarcais que existen no mundo e partindo da súa sorprendente historia persoal.
Argazkia: Zaldi Ero / ARGIA CC BY-SA
Argazkia: Zaldi Ero / ARGIA CC BY-SA

Que dis, es aculturado? A aculturación é a adquisición dunha cultura que non é a nosa, en detrimento de a nosa. Ti aculturado? Si,
así son, moi aculturado… Falo mal en eúscaro, non domino os verbos, déixome moitos erros… Xa sei! Unha vez, a miña ttantta díxome: “Ou, eu pensaba que vostede ía ir de clase nocturna a falar ben euskera, pero de verdade fala mal”. E unha vez máis, en Atharratz, o pequeno neno Maddi tamén dixo iso. Falabamos en eúscaro, e dicíalles aos meus pais diante de min: “Nine, que é o nome do meu tempo infantil, que é Nine, e en Zuberoa aínda
o son, realmente arruína o eúscaro!”. Iso é o que dixo Maddi de catro anos: “Nine arruínache o eúscaro!”.

Eu creo
que é unha forma pollita, pero
equivocada. Leo eúscaro, pero das máis sinxelas é ler unha obra de antropoloxía ou lingüística que ler unha novela: perdo o aisa entre metáforas e similares. Necesito moito tempo para ler unha novela. Lin o libro de Amaiur Epherren [Profeten iruzurra, Maio, 2021]. Amaiur escribe moi ben, pero pasei moito tempo lendo o seu libro! Pero Maddi Anne vive no seo de Ene de Txoperena… Doutra banda, teño moitas trabas para ler o xornal, algunhas veces non entendo nada, necesito ir á letra do dicionario! & '97; Por iso declárome aculturado! Teño moito sentimento para Euskal Herria, para o eúscaro, pero non podo ter unha cultura vasca. Aculturado!

Creámosche en
Zuberoa… En Liginaga, sobre Atharratze. Coñeces o lugar?

Alí naceu Dominique Laxalt, pai do famoso escritor estadounidense Robert Laxalt… Os laxaltarras fundados
en Astuen, xunto a Liginaga! Desprazados a América.

Naceu en Liginaga, non lle transmitiron o eúscaro? Si,
pero perdino de verdade pola mañá. Nacín por casualidade en Liginaga, onde o meu pai e a miña nai vivían casados en Pau. O meu pai era bearnés. Os pais casaron
en 1942, no século pasado. O meu pai era xogador –poker, etc.–, e o día da voda coméronse xendarmes para arrestar ao meu pai. O meu pai tiña un bo oficio, era o director administrativo da fábrica de avións de Pau e a súa nai a secretaria. Pero como xogador, o seu pai fixo débedas e, polo seu traballo, podía coller a eslamiada da caixa [da fábrica]. Así, o día da voda golpeáronselle os xendarmes para arrestar. Pero o meu pai e un dedo da miña nai pagaron a débeda e non arrestárona.

Din que o xogo non
é renda. Non é de verdade! Pero o seu pai seguía sendo
xogador. A miña nai non era feliz, porque tiña moitas respetabilidades no seu traballo. Non se que mentira dicíalle o meu pai á miña nai, pero sei que cando a miña nai era unha estrela de sete meses, o meu pai volveu ser arrestado e pasou catro meses na prisión. Acolleuna á súa nai para pagar a débeda. Foi un gran golpe para el, e por iso foise ao berce de Liginaga, a Goihenetxe, e por iso creoume eu en Liginaga, no seu irmán. Les o francés aisa?… Escribín un libro hai catro anos, conto unha amiñi a miña historia [Au chemin de Maia], pero non quero perder o tempo lendo ese libro...

Voullo a ler con entusiasmo. E como influíu a situación na túa vida? Estivemos no berce seis anos.
O primeiro ano da
escola, cando tiña cinco anos, fíxeno en Liginaga. Desde entón a súa nai foise a Atharratzat. Alí tiña un gran amigo, Felix, que aínda vive no hospital de Atharratz, a súa residencia de anciáns. A nai de Felix colleu tuberculose e foi ingresada nun sanatorio. Tiña unha tenda de tabacos e a miña nai traballou un ano alí. Así foi á escola Atharratzat. Desde entón, a nai tiña unha cobiza en Maule, viúva. O seu defunto marido tiña unha dos maiores aromas de espartina en Maule, pero morreu novo, e a cobiza da súa nai, que era secretaria, chamou para dar o seu apoio. Viviamos tres anos na casa da queratina da túa nai. Logo a miña nai demandou o divorcio ao meu pai e casou con outro home.

Cantos anos tiña entón? Dez. Durante catro anos vin ao meu pai
quince días ou tres semanas, non aborto. O seu pai saíu do cárcere e foise
a Indochina, comprometida. Alí estivo catro anos, e cando estivo moi atento, dirixiuse a Liginaga para vernos, pero axaita e axama non querían vernos, nin o tío nin a tía, e entón fomos a Astú, a Xuritegi, onde naceu o axaita. No libro [Le matriarcat basque] aparece a foto… Axaita era a cadeta de Astue [a segunda], axama é a curmá da casa de Liginaga [o herdeiro]. Axaita casa a casa de Axama cunha elegancia e toma o nome da casa de Axama. Aí tes matriarcado! O seu tío Johañe trasladouse a París a traballar como garda republicano e o seu tío Battista estaba en Liginaga.

Fíxose o tío Battista a premiar á casa? Si. De feito, a curmá era a irmá da miña nai, Magdalena, pero foi a París a traballar e deixou a casa. De aí pasou a ser o seu tío Battista. Recordo en ttip, eu tres anos, a miña nai e eu fomos a Madalena
a París durante un mes, e eu coa miña nai e o ttantt, perdéronme dentro do metro! & '97; Non falaba en eúscaro, senón en eúscaro, e tíñame ttipi, tres anos! No metro había moitos camiños, e eu seguía no camiño do meu ttantta, e había un afiche cun can grande, e aí botáronme, e empecei a chorar: aquel gran can, e eu era a miña nai, e a nai e o tántido non estaban aí! E unha muller se ecló na miña canción [cantón, á beira] e preguntoume non se que, porque non comprendía nada! E así perdín o eúscaro.

Que quere dicir, que perdeu o eúscaro? Perdino de verdade! Cando me prestaba atención a Liginaga, dicíame o meu tío Battistak: “Oh, pero
agora fala francés!”. Ola! Pasamos un mes en París! Creo que dentro do metro tróuxome un traumatismo e perdín o eúscaro. Logo, cando tiña 30 anos, fun a clase nocturna en Maule, pero a miña lingua no rancho foi o francés e aculturé. O meu traballo era o profesor francés. En Francia hai un concurso nacional para profesores, e eu fun a Poitiers. Pero alí fixen un ano. Á parte de Poitiers, na canción Bordeus, tamén estiven a traballar en Braud-et-Saint-Louis, onde é a central nuclear, nunca me fuches a ver! Ja, ja…

Pero algunha vez dirixiuse a Euskal Herria… Si, porque o xefe da academia de Bordeus [departamento de educación] vía que
o profesor tiña o posto lonxe da súa casa, axudaba a volver ao pobo ou á súa contorna. De aí fun profesor francés en Donapaule, Sohütan, Oloroe de Biarno e Nabarrenkox. Vivía en Maule, quería interiorizar o eúscaro e empecei á escola nocturna de Maule. Estudei Allande Sokarrosekilan, Junes Casenaverekilan. O profesor de Alabader, Allande! Tiña moito humor! Recordo que naquel momento estivo arrestado porque era de IK. Os da escola de noite fomos á súa casa, en Etxebar, e o pai de Alland estaba a chorar: “Nós os vascos sóbrannos en ephanxi!”. Quería dicir que o vasco non ten sitio en Francia.

Eu cría que era profesor universitario. Realizou unha tese doutoral con matriarcado, dirixida por Txomin Peill. Profesor universitario eu? Nada! Realicei a miña
tese doutoral en matriarcado, si. Comentaba en Txomin Peill dous directorios na miña tese. Quería explicar o noso mundo, a igualdade, a simetría dos
sexos, a herdanza, a copropiedad… pero [Claude] Levi-Strauss tomei a obra de Levi-Strauss e non me bastaba para explicar o noso mundo e, porque sempre estou moi interesado na psicanálise, seguía [Jacques] Lacan. Penso que Lacan ten un gran coñecemento e que tamén é un psicanalista, e el aproveitei para explicar outros aspectos do meu tema. Por iso, á parte de Txominez [Peillen], tiña un segundo directorio, profesor da universidade de Tolosa e psicanalista no tempo: Marie-Jean Sauret.

O profesor francés, de oficio, vivía en Maule, casado e con dous fillos… e con todo, fixo a súa tese doutoral. & '97; Pero se fixen a miña tese tarde! Xa tiña 50 anos! De Maule a Baiona para seguir os cursos de terceiro grao. Txomin Peillen, Maite Lafourcade… foron os meus profesores. Até entón nunca pensei que era a estrutura do noso mundo. Lendo as obras de Maite Lafourcad deime conta de que a miña axama era unha curmá caseira na nosa casa de Liginaga, que foi casar con ela. Maite Lafource realizara
unha gran investigación, estudou máis de mil contratos, e eles facían ver que na nosa sociedade había algo diferente, que en Europa non era iso, coseigneurie [propiedade común dos homes e mulleres], etcétera. Interesábame moito o noso mundo.

O filósofo alemán Heide Goettner-Abendroth
apúntase ao comezo do libro que publicou con matriarcado. Hai xente plural e matriarcada, delas Goettner-Abendroth. El relata que no mundo son moitas as fórmulas matriarcais, realizou enquisas en África, Asia, América e Oceanía, e desmontou numerosos dogmas universitarios. Levi-Strauss di que o tratamento diferente dos sexos é a base da sociedade, pero iso non quere dicir que a súa muller sexa unha muller. Demóstrao Goettner-Abendroth. Ao mesmo tempo, ese filósofo dicía que en Europa hai tempo que desaparecía o matriarcado e eu esquecinme da pluma para mostrar o matriarcado de aquí e explicar como foi posible. Por exemplo, a mala importancia da casa. Goihenetxe era da miña nai, e era da miña axama, e da miña axila… e todos foron a curmá! Era pai de macho de Etxebarri, de Zabaletxe.

Di vostede
que a hika, con toka e con noka, explica mellor a construción da identidade sexual e a igualdade entre
os sexos… Creo que si. Hai igualdade entre homes e mulleres, e tamén entre xeracións, e creo que iso foi feito no noso mundo a través da linguaxe, esa constricción fíxoo. Tamén existiron opinións contrarias ao hika, que eran as formas dos satanes toka-noka. Igual de aí tamén se opón ao noka, pero é verdade que a súa muller foi realmente derrotada na igrexa. O mollo elimina puramente a identidade sexual e o pulmón constrúe. O home non domina á súa muller, nin esta domina ao home: pois igualdade, os sexos ponse ao mesmo nivel. Hai moitas cousas aí, nupcias rituais, premisas e curmás, cadetas fóra, dote ou dote… Moitas cousas!


Interésache pola canle: Euskara Ipar EHn
2024-06-06 | Euskal Irratiak
Laborantza lizeoetan euskaraz ikasteko aukera ezbaian Parisen

Laborantza lizeoetan tokiko hizkuntzetako irakaskuntza sailen sortzea eztabaidatua izan da frantses legebiltzarrean. Legearen zuzenketa proposatu du Iñaki Etxaniz legebiltzarkideak.


2024-05-31 | Euskal Irratiak
Maddi Zubeldia
“Ziburuko plaza euskararen arnasgune izatea erdietsi dugu azokarekin”

Berrogei argitaletxe eta diskoetxe, horietarik bederatzi berri, eta 120 salmahai bosgarren Ziburuko liburu eta disko azokan. Ekainaren lehenean ospatuko dute Baltsan elkarteak eta Argia hedabideak


2024-05-20 | ARGIA
O pintor "Apaga o eúscaro detidamente" procesará a unha persoa
Na convocatoria realizada o pasado venres polo grupo Herribiltza, cinco persoas realizaron o tinguido nos muros do prefixo de Baiona. Entre eles atopábase Gorka Torre, que estivo en comisaría 24 horas e que será xulgado o luns pola mañá en setembro.

2024-05-16 | Euskal Irratiak
Mattin Irigoien
“Berrikuntzak frantsesaren eskutik heldu badira, zaila izanen da geroan euskaraz bizitzea”

Nola ezar euskara, gal-bidean, ahal-bidean eta zabal-bidean? Galdera horri ihardukitzen entseatuko da Mattin Irigoien Zabalik elkarteko kidea, ostegun honetan eskainiko duen mintzaldian.


2024-04-18 | Euskal Irratiak
Tulalaika besta, Xiberoako ikastolei bultzada emateko

Hirugarren urtez Xiberoako ikastolei bultzada emanen die Tulalaika bestak.


Eguneraketa berriak daude