Cando accederon ao arquivo municipal de Villabona, os investigadores quedaron sorprendidos polo que acharon no lugar. Aínda que pareza mentira, os franquistas non se limitaron nos anos convulsos do período de transición e nos seus andeis acumuláronse documentos, cartafoles e informes comprometedor ao longo da guerra civil. “Pero o incrible é que nestas decenas de anos ninguén se fixe neses papeis”, di Esti Amenabar.

Amenabarro é pedagogo e membro da Asociación Cultural Cultural Aritza de Villabona, xunto ao historiador e fotógrafo Pello Aranburu. A petición da Fundación Euskal Memoria comezouse a investigar o sucedido no pobo durante a guerra de 1936.

Naquela época morreron uns 50 villabonatarras, moitos deles fusilados polos franquistas. O 15 de novembro de 1936 mataron a 24 persoas nunha “caravana da morte” en Bera. Entre eles atopábanse cinco de Villabona. Daniel Arrillaga, Cipriano Cardenal, Juan Echenique, Maximino Erostarbe e Adrian Quintana eran nacionalistas, politicamente activos, pertencentes ao grupo de Valeriano Saizar, ex alcalde do PNV. Foron detidos o 29 de setembro e, tras permanecer varios días en prisión en Tolosa, saíron a pagar a fianza imposta. Non lles serviu de moito.

Ao cabo dun mes volveron ser detidos e trasladados con outros presos de Tolosa a Ondarreta, en Donostia-San Sebastián, onde quedaron en liberdade ao día seguinte.

En Ondarreta, deixalo “libre” era un eufemismo de ser fusilado. Oiartzun, Hernani, Bera… case todas as noites algunha caravana da morte partía da cidade turística aos recunchos escuros dos pobos do interior. A sobriña de Cipriano Cardenal sempre soubo que o seu tío foi enterrado no cemiterio de Bera. Cando era pequena ía coa súa nai a deixar as flores, e unha vez, a nai observou que o enterrador tiña a carteira e o cinto do seu irmán.

En decembro de 2012 a Sociedade de Ciencias Aranzadi realizou escavacións no cemiterio de Bera. Xunto a unha parede apareceron os cadáveres de sete persoas, tal e como deixaron os franquistas fai case 80 anos, coas mans atadas ás costas. Estaban a menos de medio metro da superficie da terra, esperando a que alguén atravesase o esquecemento. Aritza Kultur Elkartea puido recuperar os nomes de cinco veciños de Villabona, pero moitos outro non fixérono. Son máis de cen os enterrados en Bera, pero é imposible saber de todos eles, xa que os plans de urbanización e as escavadoras devoraron os ósos. Tal e como cantou Bide Ertzean, nesta terra nacen flores de cadáveres sen morte.

O tesouro documental do arquivo de Villabona foi publicado por Aritz no libro Indagando sobre as pegadas do franquismo, pero sen realizar análises históricas, só foi a interpretación de cada documento. “Vale, sabemos o que hai no Concello –dixeron Amenabar e os seus compañeiros–, pero agora temos que saber máis de cada tema”. A investigación continuou e atopáronse en Ferrol, no arquivo militar, os datos de todos os falecidos e de moitos outros, expedientes de máis dun centenar de páxinas. Seguiron rastrexando arquivos e recollendo testemuños –realizaron unhas 40 entrevistas–. Ao final, este traballo tivo moitos froitos.

Así, en 2013, dun panteón do cemiterio de Amasa foron exhumados os restos de catro persoas, tal e como se recolle no libro parroquial de Tolosa “pasando polas armas” en 1936. Na placa do ronsel figuraba o nome do único fusilado, agora todos están. Por outra banda, a produtora Belharra realizou un documental dirixido por Bertha Gaztelumendi e con guión de Xabier Urmeneta, baseado no traballo realizado por investigadores de Villabona. O documental, impulsado pola Deputación Foral de Gipuzkoa, é un piloto audiovisual que se pode extrapolar a outras localidades de Gipuzkoa. Nel aparecen novos estudantes que preguntan aos máis maiores sobre as consecuencias da guerra en lugares emblemáticos do pobo.

“Non queriamos que este tema fóra só cousa do tres e empezamos a pensar en como transmitir á cidadanía todo o coñecemento que xeramos”, di Amenabar. A pasada primavera púxose en marcha unha exposición coa axuda do concello e a Deputación para divulgar de forma divulgativa o que tiñan entre mans, sobre todo de face aos centros educativos. Aínda que inicialmente estaba pensado para 15 días, tivo que ser prorrogado durante tres semanas máis. Máis de 700 persoas pasaron pola exposición, na que se atopaban fotografías e documentos dos paneis: algúns curiosos polo sucedido na guerra, outros sorprendidos pola cegueira e tantos mortos. E a maioría preguntábase por que.

A esta pregunta responde o seguinte libro que estarán preparados para finais de ano: Indagando nas pegadas II. A dor da verdade. A idea é actualizar as listas e facer un mapa da memoria, pero iso non é todo. Pequenas biografías de fusilados, casos de detidos, condenas a mulleres, gudaris, expropiacións... Trátase dun intento de contextualización de todos eles.

O Concello de Villabona denuncia aos seus veciños

Unha das principais conclusións do estudo é a seguinte: Que o Concello de Villabona situouse a favor de Franco: “A Falanxe tomou o Concello na súa man e puxo todos os recursos ao servizo da guerra e a vinganza”. En palabras de Amenabar, no pobo mandaban unhas familias poderosas, mentres que o resto estaba "na lista dos pobres". Non son poucos os informes que o Concello elaborou para castigar á cidadanía, moitos deles asinados polo entón alcalde falanxista Juan Barbé: indesexable; de ideas extremistas; aba o seu dereito ao esquerdo; explicitamente, propagandista… Os denunciantes informaban con detalle a Falanxe e ás prisións. Moitos pagaron por iso.

O caso de Valeriano Saizar Arteaga é significativo. Militante jeltzale, ademais de ostentar cargos políticos no Concello, era empresario, emprendedor e católico. O 16 de agosto de 1936 o franquista entrou en Villabona e fuxiu inmediatamente. A filla de Carmen estaba casada con José Ignacio Lizaso, cónsul do lehendakari Agirre en Londres, e o seu xenro axudáralle a fuxir a Bilbao, onde estaba fincada. Pero, durante o camiño, ocorréuselle a moitos o mesmo pensamento que chegara naqueles momentos tan duros: “Por que teño que fuxir, porque non fixen nada”. Detívose á altura de Getaria e tentou regresar á súa casa coa axuda da familia Balenciaga, á que sorprenderon no camiño. Foi encarcerado durante un mes nun campo de concentración de Lasarte, ata que o 9 de outubro foi asasinado pola noite no alto de Orio. Tiña 72 anos.

Amagoia Gurrutxaga Uranga recolle no seu libro Zarauzko postalak o testemuño de Maria Zulaika, do caserío Beobate de Orio. O seu pai e o seu irmán "dicían si eran alcaldes" construíron eses días unha tumba para fusilados ao pé dunhas acacias sobre Orio, obrigados polos carlistas: “Pero non puideron entrar porque non tiñan terra para tapar. Ao parecer, ademais tiraron algo e deixáronos alí”, di. Os familiares foron levados de alí ás agachadas, pero a familia de Saizar nunca soubo en que lugar atópase enterrado, segundo precisou a Policía.

Benito Berasaluze non tivo ese acabado, pero o tempo mantívose moi intenso. Era un dos líderes da esquerda de Villabona, vestido intelectualmente e nobre, chegou a ser capitán do batallón Carlos Marx do Exército Vasco na fronte. Tras ser detido en Asturias, aproveitaron as acusacións vertidas desde o Concello de Villabona para o seu ingreso en prisión por orde xudicial. Percorreron nove cárceres en moi malas condicións e coa pena de morte no peito. Tras sete anos foi posto en liberdade e marchouse fóra, sen poder aguantar o mal ambiente da posguerra, regresando ao pobo na década dos 50. Nunha foto de entón aparece no salón de amigos da sidrería, acompañado por unha persoa coñecida: o ex alcalde falanxista Juan Barbé, que lle denunciou. “Na vida hai que avanzar”, di a súa filla mirando a fotografía.

Dobre malleira ás mulleres

O franquismo instaurou un share específico para as mulleres, castigando a quen se apartaba de certos roles e funcións sociais, e non só en tempos de guerra. Un exemplo: En 1952, Paula Iraola, natural de Villabona, foi arrestada tres meses por aborto. Pouco despois, outras dúas persoas foron procesadas baixo a acusación dun delito de “infanticidio ” no ámbito familiar.

Por ser muller recibiron, por tanto, unha dobre madeira, máis ben nacionalista ou de esquerdas. En 1936, a piques de entrar os requetés en Villabona, o home de Antonia Astiasaran marchouse, era un gran comunista e sabía o que lle viña. Astiasaran non. Como lle ían a facer nada estando encinta? O aceite de Akain provocoulle o aborto.

Evarista Sasiaimbarrena tamén sufriu os seus e cinco. Era a secretaria da Asemblea de Mulleres Abertzales, unha asociación cunha gran forza en Villabona durante a República: 170 afiliados nun pobo de 1.900 habitantes– e tiña a súa casa fronte ao Concello. Unha vez o alcalde díxolle que tiña que pór colgaduras –bandeira española e outros adornos– no balcón: “El non, que non poría a bandeira –di Amenabar–. Arrestárono e paseárono polo pescozo, obrigáronlle a dar dez voltas á Rúa Nova, de principio a fin. A xente aplaudindo por Tolosa. Nas lendas dos billabonatarras sabíase isto, nós documentámolo e colocámolo no mapa e puxemos os nomes aos responsables”.

O alcalde Barbé recoñeceu por escrito o que fixera a Sasaspi nun consello de guerra contra unhas mulleres por ser “patriotas rabiosos”: “O declarante fixo levar unha bandeira española e haciendola gritar o Viva España!”. Evarista Sansiaimbarrena foi internado temporalmente en Ondarreta. Así pagou a súa desobediencia.

Cando os membros da Asociación Aritza estiveron coa cidadanía, contáronlles máis e máis cousas desde a agulla até a rosca. Noutras ocasións recibíronse informacións contraditorias, retrincos da memoria. A maioría das familias das vítimas non tiñan nin un só papel sobre o ocorrido, “tentaron esquecer e superar moito”, segundo Amenabar. Ao mostrar os expedientes e informes oficiais, moitos lles dixeron con entusiasmo e cordialidade: “Trouxéchesme unha parte de min”.