L'entorn rural s'ha convertit en un esdeveniment de dragues, mediat per l'escopeta i l'excavador. Segons una de les notícies, es deia Moskenea i ha estat assassinada. La seva carn era de pedra i fusta, però la seva desaparició ha causat impacte i tristesa. Va viure molt de temps en terres d'Hondarribia, des del segle XVI ha mantingut el temps de generació en generació, mostrant les conseqüències del temps. Era vell, estava envellit, aquí el seu encant i la seva condemna. La reconstrucció és autoritzada i demolida. Li demanen una píndola per a sobreviure i li donen un antrax. El mosqueo deixa una mossegada en el territori.

Com seria la trama dels autors carnals que estan darrere de l'acció violenta. L'audàcia i el desvergonyiment entre el propietari i el constructor en la persuasió de la legitimitat del pla. El constructor, convençut que amb la demolició es produiria més benefici i més fàcil treball, creuria que el tranquil·litzador “no s'assabentarà a ningú”. O al constructor que el propietari li anava a estendre, “tranquil, conec aquests casos i ha passat poc”, o podia ser una evidència d'impunitat i supèrbia: “Tranquil, tinc amics en els estaments superiors i em protegiran”.

Com pot arribar algú a assumir aquest risc amb la forta inversió que suposa la intervenció? L'amo ha de tenir un gran somni per a desitjar un substitut renovat de Moskenea i no tenir alhora cap adhesió a Moscou.

Als quals viuen en un patrimoni arquitectònic els he escoltat moltes vegades dient-los que “no puc fer res a la meva casa”. És possible que la subvenció per al manteniment dels béns sigui escassa i que algunes normes siguin excessivament restrictives, però la convivència en un edifici patrimonial és un honor i caldria crear una relació d'amor amb el lloc de residència suficient per a entendre i cuidar el seu caràcter natural.