O eco-crise trouxo ao coloquio o biocentrismo. Nesta época na que se fala da posible extinción da humanidade, “como chegamos até aquí? “a pregunta retórica cobra sentido. E unha posible resposta é a comprensión humana como lugar de explotación do medio natural. O androcentrismo é unha forma de entender a natureza como un instrumento do noso uso. Por iso entendemos que nós e a natureza somos cousas distintas, que estamos por encima dos demais seres vivos, e que, por tanto, podemos terminar a nosa vida con outras especies para sobrevivir, e ademais, entre o resto dos seres vivos, somos os máis intelixentes e os todopoderosos.

Outras formas de entender o ser humano e o medio natural están a expandirse rapidamente para buscar unha solución á crise ambiental ou, simplemente, para atopar un sentido á situación que vivimos. Neste sentido, no Azkuna Zentroa de Bilbao, “Ciencia Fricción. A exposición “A vida entre especies amigas” ofrece outro asiduo á natureza. Baixo a comisaría de María Ptqk, recolléronse obras de ciencias e prácticas artísticas que explican a vida que se dá no noso planeta como unha rede de seres que se relacionan entre si, cambiante, outra bioloxía taxonomía. Cando o home está na vida coactiva entre outras moitas especies, os conceptos de individuo e autonomía perden sentido. Recupérase un lugar de humildade no que nos orienta cara ás especies, organismos e microorganismos imprescindibles para a vida, tomando conciencia do valor de todos e exaltando o papel de cada un na convivencia simbiótica, descubrindo outras formas de vida. A dicotomía perde a capacidade de explicar a realidade, gañando pluralidades.

A cosmovisión constrúe unha cultura e, á súa vez, unha arquitectura do territorio. Por iso, o xiro do biocentrismo podería afectar a amplos ámbitos de pensamento e acción. Si non servise para a revolución, que sexa para representar o futuro.