Devanditas excepcións, nacidas sen violencia, foron brutalmente asasinadas. O primeiro asasinato veu da man de Pavía en 1874; o segundo crime foi cometido por Franco e outros en 1936, con ocasión da guerra. É curioso, pois, que estes procesos democráticos que pasaron ás páxinas da historia como revolucionarios e radicais chegaron sen derramar pingas de sangue e nun ambiente festivo, mentres que foron sufocados polas forzas contrarrevolucionarias.

Os cambios de 1868 e 1931 non foron impulsados polas autoridades militares, polo que a familia real e os seus achegados puideron viaxar tranquilamente alén da fronteira coa seguridade de que volverían tarde ou cedo, como o testemuña Juan Carlos de Borbón.

Da reunión antimonárquica de San Sebastián ás portas da República

Fai 80 anos celebrouse o II Campionato de Bertsolaris de Euskal Herria. A historia da instauración da República non se pode explicar nunha soa liña. Pódese dicir que o rei abdica e trae á República. Ou tamén ao revés: O rei abandonou o poder por mor da creación da república. Pero estas diferentes interpretacións teñen o mesmo orixe: O apoio á ditadura de Alfonso XI II.ak, Primo de Rivera, deslegitimó á monarquía. Ante isto, todas as organizacións de esquerda que se dedicaban á política, é dicir, moitos grupos republicanos, así como o PSOE e o sindicato UXT que agrupaban aos traballadores, acordaron unha solución democrática radical: Establecemento da República e elaboración do programa provisional conxunto.

A pesar de que se trataron en segredo varias iniciativas, como a mobilización xeral de decembro de 1930, que culminou co fracaso da sublevación de Jaca, noutras moitas aparicións expresáronse claramente, co obxectivo de lograr o cambio político e social, que era a República. O Convenio de San Sebastián (17 de agosto de 1930) foi un dos máis importantes. Na sede de Unión Republicana na rúa Garibai, 4 de Donostia-San Sebastián, reuníronse os seguintes: O anfitrión Fernando Sasiain, que foi logo alcalde de San Sebastián, os republicanos Manuel Azaña, Alejandro Lineux, Marcelino Domingo e Santiago Casares Quiroga, os catalanistas Jaume Aiguade e Manuel Carrasco Formiguera, e os socialistas Fernando dos Ríos e Indalecio Prieto. A Voz de Guipúzcoa informou nas súas páxinas desta reunión “antidinástica”, e nos próximos días os asistentes publicaron unha nota de prensa na que se indicaba que non tiñan intención de andar ás agachadas. É máis, coa participación do PSOE, o Colexio Republicano Socialista (pacto antimonárquico) mostrouse duro na campaña electoral de marzo de 1931, coa proclamación da República como eixo político principal. Para estas eleccións, o goberno monárquico fixo un cálculo minucioso da man de Juan Bautista Aznar: a intención era volver á estrutura política de 1923, e para iso as eleccións municipais eran idóneas, xa que pensaban que o caciquismo local acompañaríalles e que os votantes apoiarían ás forzas da dereita eterna. Pola contra, republicanos e socialistas insistiron na necesidade dun cambio no Réxime, nos mitins, panfletos e en todas as comparecencias políticas. Os republicanos de Irun resumiron moi ben a importancia de elixir entre a monarquía ou a república:

“O que é a república de Ara, a República é unha reunión na que se organizan as cousas propias da rifa, tal e como Deus non pode privar a un home dun dereito que lle outorgou. En toda reunión ou asemblea, todos eles son iguais, e como corresponde á cortesía, elixen entre todos a un home fiucego e sabio para que se combata. A todos por igual. Quitarémolo todo e non daremos a festa. E si todos elixiron xa á cabeza, o mesmo quitaranlles de onde están cando non faga as cousas como mañá ou cando elixan a outro por pasar o seu tempo. E o Rei que é? A: Un señor que fai de xefe do distrito: Un home que di que Deus deulle o dereito de mandar en Olite. Todo o que ten de conveniente é ordenado segundo a súa conveniencia, porque é el quen elixe aos gobernantes a quen pertence e porque eles obedecen as súas ordes. Un imbécil, que é rei mentres está vivo, e ao seu lado, o seu fillo, aínda que sexa máis imbécil que el, un señor que cree que é a cabeza dun país. E a ela deille unha chea de millóns, unha familia que mañá se dedica a todos os fillos esposas, irmáns, etc.”.

A campaña da dereita non foi tan valente, pero ao final houbo que responder a esta pregunta.O Diario de Navarra, o 12 de abril, coincidindo coas eleccións municipais, dicía: “A votar contra unha revolución que é anarquía! Contra a República que abre o camiño ao Soviet!”, e La Peña de San Sebastián animou aos seus lectores con: “Chegou o momento de dicir si Donostia é monárquica ou republicana”.

Así alimentaron o ambiente electoral uns e outros. Pero en canto o 12 de abril comezaron a coñecer os resultados, moitos detectaron a realidade. O presidente do Goberno, Juan Bautista Aznar, describiu suceder cunha frase contundente: “España deitouse monárquico e levantouse republicana”.

As dúbidas, os trucos e os movementos políticos sucedéronse nas próximas horas para buscar unha solución para o Goberno e a monarquía. Argumentouse e propúxose desde todo nese momento: a celebración de votacións constituíntes, a formación dun goberno provisional, o fortalecemento do goberno cos constitucionalistas… todo para evitar a necesidade de decidir entre a monarquía e a república. Todas estas opcións foron postas sobre a mesa por Alfonso XIII.ari. Pero xa para entón os xestos de apoio á República comezaban a imporse nas capitais e en moitos pobos; con Marsella na boca e o gorro frigio na cabeza, a tarde do 13 de abril comezaron as primeiras manifestacións. Moitos esixían a liberdade dos presos e a mobilización da reivindicación republicana ao cume do Estado, convertendo a vitoria local nunha vitoria global e obrigando a cambiar o Réxime.

Secuencia completa da reivindicación de Eibar

Pero como facer iso? Esta pregunta foi contestada de forma directa desde Eibar, nas primeiras horas do día 14 de abril. Neste pobo, republicanos e socialistas lograron case a plena hexemonía. En Donostia-San Sebastián e Irun tamén gañaron os de esquerdas, pero aínda quedaban unhas claras minorías dos monárquicos e os neutrais. Na capital guipuscoana, por exemplo, 14 concelleiras eran monárquicos, mentres que na localidade do Bidasoa eran 10 os partidarios do rei. En Eibar, de 19 concelleiros, os republicanos-socialistas obtiveron 16 concelleiros, mentres que o tres restantes foron do PNV. No pobo armeiro, por tanto, non existía oposición significativa.

A relación de forzas entre republicanos e socialistas estaba equiparada en Eibar –oito por cada grupo de concelleiros–, pero os socialistas tomaron a iniciativa de proclamar a República. Juan Dos Toyos, recentemente elixido e líder socialista seguindo as directrices de Madrid e San Sebastián, deu o primeiro paso para a reivindicación do novo réxime. El mesmo acudiu ás 4 da mañá ao líder republicano, Domingo Cortázar, para dicirlle que había que reunirse canto antes. Así mesmo, a través dos gardas locais, Dos Toyos convocou ao resto de electos a reunirse na Casa do Pobo. Alí compareceron ás 5 da mañá e o líder socialista informoulles da situación. Antes de chegar ao Concello, os congregados repartiron responsabilidades e decidiron proclamar a República.
Meu dito meu feito. Entre as 6 e as 6:30 da mañá, dirixíronse ao Concello lindeiro e, tras a constitución oficial do novo Concello, presidido por Alejandro Tellería, proclamouse a República. Así o expresaron, colgando unha bandeira tricolor no balcón principal. O acto tivo lugar en presenza da multitude congregada na praza, pensando que noutros lugares tamén ocorría o mesmo. Críase que as reivindicacións locais traían un cambio xeral, e quen estaban no Concello de Eibar pensaban esa mañá que o mandato que chegaba a Eibar, a proclamación da República, estaba a cumprirse tamén noutros pobos.

Pero durante moitas horas o único lugar onde se produciu a proclamación republicana foi Eibar. Á primeira hora da tarde non ocorreu nada semellante. Pola tarde, con todo, o FC Barcelona seguiu o camiño iniciado polo Eibar; Lluís Companys desde o Concello e Frances Macias desde o Palacio de San Jaume, despregaron a bandeira republicana e proclamaron a República catalá. Por suposto, aquel berro de Barcelona, ademais de ser máis eco, xerou un terremoto político. Por unha banda, porque era Barcelona, e por outro, porque Macias, coa República catalá, superou amplamente o obxectivo de autonomía pactado en San Sebastián.

Estas reivindicacións aceleraron os movementos dese día no seu camiño cara a unha solución política definitiva. En consecuencia, xa sexa cun Parlamento Constituínte, xa sexa con outras eleccións, xa sexa coa constitución dun goberno de concentración, os partidarios de manter a monarquía dunha ou outra maneira rendéronse. Déronse conta de que se Alfonso XI II.ak quería manter o seu escano real no futuro, tiña que deixar de mandar no Estado, aínda que de forma probicionalista. Ademais, desde o punto de vista republicano-socialista, o novo réxime tiña que haberse formado canto antes para evitar que esa cuestión se desbordase, como ocorreu en Cataluña.

En Eibar, na tarde do 14 de abril, coa tranquilidade de saber que a vitoria estaba asegurada, para entón xa na mesma Porta do Sol de Madrid reuniuse unha multitudinaria II. Para celebrar a chegada da República, levou a cabo unha segunda concentración fronte ao Concello. Sobre o rótulo chamado Alfonso XIII, escribiron a Praza da República cunhas placas. O rei estaba aínda en Madrid, pero enseguida dirixiuse ao exilio, desde Cartaxena até Marsella. No momento da modificación da denominación da praza, Juan dos Toyos e outros informaron aos alí congregados da República que se estaba popularizando con proclamas e proclamas. Co crepúsculo, manifestacións similares xeneralizáronse en todo o Estado español.A Maseillaise, a Árbore de Gernika, o Himno de Riego e outros himnos repetíanse nos manifestantes ondeando a bandeira republicana e a festa impúxose en todas partes. Con razón, anos despois, o socialista eibarrés Toribio Altzaga escribiu no exilio:

“Esta pinga de auga de Eibar acelerou os acontecementos de Madrid, como o lixeiro tremor dalgúns pasos provoca a caída de neve na montaña”.

Con este liderado, numerosos medios internacionais citaron suceder en Eibar, sinalando que “era da provincia de Saint Sebastien”. O propio Goberno de España honroulle co nomeamento de Cidade Exemplar a principios de maio de 1931, coa presenza de Marcelino Domingo, Miguel Unamuno, Indalecio Prieto e Gonzalo Queipo de Chan. Curiosamente, Queipo de Chan foi un dos militares que anos máis tarde se sublevou contra a República. O que cualificaba á República como “o resultado do pobo”, despois de cinco anos saltouse as súas palabras, xa que traballou para afundir a sesión democrática máis profunda que se celebrou en España.

Por suposto, na Guerra de 1936, os franquistas arrebatáronlle o título ao Eibar, “o último pobo que quedaba en mans da Fronte Popular e dos nacionalistas traidores vascos (Gipuzkoa)”. O 3 de maio de 1937, os edís franquistas pediron “por unanimidade que se eliminase o dado pola República”.

Pero por encima de todos os nomeamentos e expropiacións, entre os pequenos que fan historia, Eibar foi o primeiro. Quen consideramos que a monarquía e a democracia son unha contradición fundamental, o que sucedeu en Eibar aquel 14 de abril de 1931, ademais de ser inesquecible, considerámolo absolutamente exemplar.