O 21 de outubro convidámosvos a reunirvos tanto aos vitorianos como a toda a cidadanía de Euskal Herria. Que vai atopar quen se une?

Será unha formulación de todo o día e quixemos organizar unha oferta ampla e variada. Pola mañá, por unha banda, e na Praza Kai fronte á Radio Ala Bedi, celebrarase unha feira de colectivos e artesáns e música jamaicana. Doutra banda, a placa Gaztetxe ondo será un espazo infantil con talleres, música ou maxia. Ao mediodía organizouse unha kalejira desde o Gaztetxe até Errekaleor e tras o acto organizouse unha comida popular. Decidimos organizar o programa da tarde e a noite en Errekaleor e a lista de artistas é longa. Prolongamos a noite até as pequenas horas da mañá.

Queremos construír un exemplo desa Gasteiz que reivindicamos este sábado durante longos anos e que hoxe seguimos reivindicando. Desde a Zona vella até Errekaleor pasando polo Judimendi.

A dinámica desenvolvérona cinco colectivos ou proxectos. Quen sodes e que che unen? Por que decidistes facer a campaña?

Ala Bedi ten 40 anos, 35 Gaztetxe de Vitoria, 15 Frontóns Auzolana e 10 Errekaleor. Sumendi, centro de mozos do barrio Judimendi, cumpre un ano máis 7 anos. Entre o cinco cumprimos 107 anos este ano. Por iso puxemos en marcha esta dinámica para celebrar que en Vitoria-Gasteiz seguimos vivindo e con ganas de seguir lendo e para dar forza ás ideas que nos reuniron ao cinco durante estes longos anos: asambleísmo, autogestión e ocupación.

100 anos, non só pódese organizar en torno á lema. Que queredes indicar?

Que estamos vivos, que a colaboración e a cooperación están vivos, e que entre os diferentes colectivos temos unha rede forte, con moita forza. Unha dos acenos de identidade de Vitoria-Gasteiz é a colaboración entre os diferentes movementos populares.

O 21 de outubro é o punto de chegada dunha dinámica anual, que fixestes até agora e que valoración facedes?

No principio do ano comezamos a sumar o cinco axentes. Utilizamos a data redonda do 3 de marzo para realizar xuntos a primeira iniciativa e reivindicámonos como netos dos traballadores que foron asasinados. Saímos xuntos en entroidos, tomando como testemuña o costume do Gaztetxe de Vitoria de disfrazarse e organizar a cabalgata. Doutra banda, demos importancia ao aniversario de cada proxecto e a súa celebración conxunta foi unha boa escusa para construír e fortalecer relacións entre nós.

Todos os colectivos que formades parte da iniciativa vivistes ameazas ou agresións directas, tanto policiais como municipais, dun ou outro nivel. Cal é a situación actual neste sentido?

A pantasma da derriba do gaztetxe estivo desde o principio ao redor do edificio e pode ser un bo exemplo da relación entre os espazos xestionados polo movemento popular de Vitoria e os diferentes gobernos municipais. Atribúese á Tenente de Alcalde de Vitoria no momento da ocupación a seguinte frase: “Deberán abandonar a chegada das escavadoras”. Aínda que a ameaza de derrubar o gaztetxe existiu desde o principio, e expuxéronse algunhas ideas, nunca se definiu un proxecto claro. O que máis entusiasmou contra o edificio foi Alfonso Alonso. A culminación máis famosa deste alcalde foi a construción da Quinta Torre, engadindo unha quinta torre á famosa skyline de Vitoria, fundada polas igrexas de San Vicente, San Francisco, Santa María e San Miguel, onde se atopaba o Gaztetxe. Ante estes ataques, os trasgos dos bosques baixaron a defender o gaztetxe. Esta campaña e a manifestación que se organizou ao fío da mesma foi apoiada por máis de 80 colectivos e Alonso nin sequera atreveuse a tocar o Gaztetxe.

O conflito entre Urtaran e Errekaleor pode ser outro exemplo. Atrevíase publicamente a ameazar constantemente a Errekaleor para responder a un cálculo electoral absurdo. Posteriormente, tras dúas lexislaturas, Gorka abandonou o concello, o proxecto do barrio libre Errekaleor é máis estable e potente.

Hoxe en día non temos ameazas directas. Pero iso non significa que esteamos tranquilos. As mudanzas e matóns lémbrannos en todo momento cal é a nosa realidade a través de multas, ameazas, golpes ou detencións. A véspera de San Prudencio deste ano, cando estabamos a celebrar o aniversario do Gaztetxe de Vitoria, entraron no Gaztetxe de Policía e levaron ao técnico de son detido, por exemplo, aínda está fresco na memoria.

Así Bedi naceu en 1983, Gaztetxea en 1988, Auzolana en 2008, Errekaleor Bizirik en 2013, Sumendi en 2016, cada un en diferentes contextos, con características propias. Que van reivindicar no contexto actual?

Estamos aquí e seguiremos durante moitos anos os proxectos autogestionados de Vitoria. Grazas a este apaixonante proceso sen volta atrás, reivindicaremos tamén que a vella Vitoria, repleta de clérigos e militares, empezamos a demoler fai máis de 100 anos.