Està passant alguna cosa amb el tema del treball, un canvi, polític i social, que difícilment pot agradar.

En referir-me a l'obra em ve al capdavant amb freqüència l'escrit que ha aparegut durant molt de temps en una corba en direcció a Urepele, i potser el que segueix allí, però per què fa temps que no he anat a Urepele no m'ho he dit. Al llarg d'Euskal Herria, les parets no solen estar verges durant molt de temps, ja hi havia un escrit particular. Enmig d'una mica, en un costat de la capdavantera del ttattola que es troba a la vora del camí, alguna vegada va ser escrita per una mà: TREBALL. Només en majúscules, majúscules i negres. Eren quatre lletres per resignació, en tota la seva cruesa. Crit nu. Treball: un ofici que pot donar a tots i a cadascun el do de viure, que mantingui als joves aquí mateix, que ens permeti pensar en el futur. Va ser escrita en època d'absència de treball i, sens dubte, per un treballador.

El treball va ser el valor central de molts dels nostres avis i avantpassats, i en moltes ocasions vulnerable, que va empènyer a les generacions joves des de casa i les va portar fins a l'altre extrem del món, a fer treballs miserables que no volia, amb força major, i que va erosionar més les ganes i els cossos, fins i tot en el cas dels qui van ser aquí presents.

Aquesta vegada el treball no és només una obsessió dels pobres que no tenen treball.

De fet, és l'obsessió de l'equip de Macron, dels burgesos; Manu, tan poc treballat, convençut que la taxa d'aturats es deu als fabulosos que no tenen ganes d'anar a treballar: el seu ídol, que hi ha treball a l'altre costat del carrer, som tots vivint i perdent al treball, la boca dels aturats, perquè no somiem un costard com el seu.

Des de gener, l'oficina d'aturats denominada Pôle Emploi (Centre d'Ocupació) té un nou nom: France Travail (Treball França). Ara combina dos valors que em desanimin. I el canvi de denominació comporta un nou caràcter: amplia el temps de cotització i domina els drets de lloguer. Tots al treball! Està íntimament lligat a la idea de rearmament de França: ara hauríem de fer tot el possible i passar els dies treballant. Ressuscita l'ideal de Pétain que deixava poc temps de riure: pàtria, treball, família.

La qüestió era llunyana, anacrònica. Aquí és on ho veig més prop del mes passat. De fet, Euskal Hiri Elkargoa va debatre sobre el treball del diumenge i va prendre la decisió d'obrir els comerços durant dotze diumenges a l'any. La proposta semblava inacceptable, però va ser aprovada. Per descomptat, amb unes certes condicions, com per exemple l'autorització, no en tots els pobles, etc. Alta, si es dona l'oportunitat, la decisió anirà en el seu propi camí. I així, la institució que definim com la nostra ha decidit que el treballador necessitat per la coacció econòmica passaria a treballar els dissabtes i diumenges, al marge de la família i els amics, així com les passions per la salut, el benestar i la socialització, un bonic souvenir per a comprar uns altres, una pizza congelada i una ampolla de Coca-cola, a preus immensos.

No sé què pensarien els nostres avantpassats, ni l'amo de la mà que va pintar LLANA sobre aquest tema, l'obsessió pel treball de les classes superiors d'avui i les nostres reivindicacions com a treballadors sobre la reducció del temps de treball, la setmana de quatre dies i els premis laborals. La distància entre les reivindicacions i les decisions és gran, major entre les quals només ens volen treballar i les que ens evitaríem del treball.