Va estudiar periodisme, però ha treballat com a periodista alguna vegada?A
Pamplona, després d'estudiar en la universitat d'Opus, vaig anar a Madrid a fer pràctiques en el periòdic Expasión. També vaig estar en la televisió d'Andoain i en una ràdio de Pasaia i he col·laborat en Euskalerria Irratia i Berria, però no he treballat professionalment com a periodista. Una vegada acabats els estudis vaig començar de seguida en la promoció de projectes d'aprenentatge Elkarri.

Què fa exactament?
Abans el nostre treball era vendre llibres, però ara és més proposar projectes d'aprenentatge.

Amb els mapes d'Euskal Herria haureu d'anar amb compte a Navarra…
Aquí a Navarra no es fixen en moltes altres coses, però en els mapes sí. En els últims anys hem viscut més tranquils, però hem tingut anys duros.es alguna cosa que es repeteix de tant en tant. A vegades centren la seva atenció en els llibres de la Societat i a vegades en els de Basc, considerant els mapes lingüístics com un mapa polític. Viure a Pamplona és per a mi viure en un lloc de contrastos i això em sembla interessant.

Tanmateix, aquest control de mapes condiciona el vostre treball?En
part sí, perquè canvien les vies d'accés a l'alumnat. No és el mateix que el govern pagui un llibre dins del programa de gratuïtat que no. Si el Govern no col·labora, l'editorial adopta per si mateixa altres mesures per a obrir el camí a aquest llibre, com els descomptes. I per part del professorat també és difícil portar endavant un projecte amb tanta pressió.

A més d'animador cultural, també és autor cultural. Com va començar a escriure?
Des de petit escric poemes i contes i he participat en diversos concursos. Com a escriptor m'he desenvolupat a Navarra, on vaig començar a participar en tertúlies literàries i a publicar els primers poemes.
Mer amor. La col·lecció de poemes Línia discontínua va ser el primer llibre que vaig publicar gràcies al premi Cerca. Llavors vaig començar a creure de veritat en la meva capacitat. La primera és una dura història d'amor i la segona fa referència a les ratlles de la carretera, d'alguna manera dient que hem de seguir endavant.També vaig crear llavors un blog amb el mateix
nom, perquè per a mi els poemes són com aquestes petites línies de carretera.

Va fer el seu primer llibre i blog en castellà. Per què?
Perquè quan vaig començar a escriure poesia no sabia basca. A l'escola vaig estudiar en el model A i a casa no parlàvem en basc.En l'adolescència vaig començar a estudiar amb molt d'interès, a llegir llibres, a anar a acampades… En època estudiantil vaig començar a treballar en el magatzem Elkarri a l'estiu, impulsat pel meu oncle Joseba Jaka. El seu objectiu era que nosaltres, els nets, acudíssim allí a l'estiu per a formar-nos en basc. Tenia molt d'interès i també ens va regalar la subscripció d'Egunkaria, per exemple. En aquella època no era tan conscient, però ara estic molt agraït per tot això.

El següent treball va ser la novel·la en basca Ez zen dirantza.
Sí. Com a lector, la novel·la és el que més llegeixo i el somni d'escriure una novel·la que sempre tenia.
Vaig decidir fer-ho en basc. Vaig fer una prova i vaig veure que era capaç d'avançar. Per a mi va ser molt empoderador i que una gran editorial com Elkar publiqui el teu treball et dona una altra dimensió.

Ara has tret l'onzè tom de la col·lecció Marimatraka, Gora Sanferminak! Com és aquesta col·lecció? Això de Marimatra em sembla un projecte
molt sòlid que està arribant a molts nens. Els marimatraques són nens i els nens, en principi, han de ser entremaliats. Així són. Jo crec que els nens saben més del que pensem i tenen moltes capacitats. No tenen tants prejudicis com nosaltres. Per això en aquests contes es veu sovint als nens i nenes prenent diferents temes amb naturalitat, mentre els adults riuen. M'agrada mostrar aquest contrast en escriure.
M'agrada molt el llibre Tainaron, de l'escriptor finlandès Leena Krohn. Aquí apareix un personatge molt vell, però el lector s'adona que continua sent jove. Al mateix temps és nen, jove i vell i fa una reflexió molt bonica sobre l'edat. Jo també crec que tots tenim a aquell nen que vam estar dins i alhora que els nens tenen dins a aquest adult que després seran. L'edat és molt subjetiva.al
escriure per a nens tinc l'oportunitat d'experimentar coses així i m'agrada molt.

Què vols aconseguir amb el teu activisme literari?
Intento trencar els models monolítics de la nostra societat i mostrar diferents tipus de família i relacions. La mare de Marimatrak ha tingut altres parelles abans d'estar amb el seu pare i l'àvia s'enamora malgrat l'edat, per exemple.
Soc marimutil i què? va ser el primer treball que vaig escriure per als nens i sempre dic que vull especialment perquè m'identifico amb el protagonista, encara que a mi no m'agradi el futbol i a ell sí.

Tu també et senties marimutil?
Sí, i em sento. De petita em cridaven així com insults, però amb el temps empoderes i fas les teves pròpies paraules. Ara porto aquestes paraules com una cosa bonica, com una bandera.
Si l'orgull té sentit és perquè abans hem sentit menyspreu. És un exercici que es realitza per a sortir d'una situació dolorosa. Això és una cosa que cal explicar, perquè en cas contrari molta gent no entén la importància de l'orgull. L'orgull dels dissidents sexuals no és un intent d'imposar res, sinó una forma de supervivència.
La nostra història, la vida dels dissidents sexuals, és bastant trist perquè sofrim menyspreus, càstigs i moltes vegades silencio. Potser per això necessitem que les nostres reivindicacions siguin tan coloristes, banderes, dragues... així ho necessitem una mica per a equilibrar la situació. Lluita i festa.
El missatge del dia de l'orgull va per aquí. A vegades ens diuen que som frívols, però això no és casual. La raó és haver de ballar i divertir-se, però això no resta serietat a la reivindicació.

Les actituds negatives i els atacs contra els membres del col·lectiu LGTBI+ són molt freqüents.
Jo no he sofert directament un atac directe, però hi ha altres formes més subtils de sofrir l'exclusió, com el silenci. Les marimutiles i lesbianes en general ens han condemnat al silenci. Com un plugim és una cosa que sempre tens damunt i que t'afecta.la
societat sovint s'oposa a nosaltres i així és molt difícil tenir clara la teva identitat. Si no saps qui ets, intenta ser com els altres, prenent els models que t'envolten. Parts de camins confusos i foscos. No saps molt bé què fer i jo ho he viscut de jove.Per això diem que és molt important donar referents als nens perquè coneguin la realitat. Ara, afortunadament, tenen molts més referents.

Com saps el futur?Estem
aconseguint drets en relació amb la llei en diferents llocs i en altres Estats, però al mateix temps els actes d'odi i els discursos creixen sense vergonya a tot el món. Això és així. Estan succeint moltes coses que ens semblen tremendes.
L'educació és molt important i els mitjans de comunicació tenen molta importància. Alguns mitjans de comunicació estan fent molt mal donant cabuda a aquesta mena de discursos, amb l'únic objectiu de tenir una major audiència.
No sé, francament, si la gent cada vegada és més ximple o s'està tonificant veient tantes pantalles, però hi ha coses que no es poden entender.la
vida s'ha accelerat i cada vegada tenim menys temps per a pensar.Jo estic molt preocupada.

La societat en general intenta pal·liar les relacions lèsbiques?
Sempre s'ha fet això amb les dones. La negació del que està fora de norma és una estratègia social per a reorientar els dissidents cap a les normes. En el cas de Lesbià és un doble intent de taquilla: ens volen ficar en l'armari de la cuina.
Moltes vegades se'ns nega la identitat a les lesbianes dient “bo, són molt bons amics” o quan algú diu que és bisexual, es considera com una cosa passiva. Moltes vegades es diu que són modes, com llevant importància. Ha de sortir de l'armari diverses vegades. La gent et pregunta per què has d'anar sempre reivindicant aquestes coses i jo sento que haig de dir, perquè si no, no existeixo. I la falta d'existència és un gran càstig i provoca molt sofriment.

Has participat en el projecte “Mariokerrak, nola esan/hissen bollera euskaraz”. Què és? Amaia Alvarez Uria i June Fernandez Casete van posar en marxa aquest projecte per a analitzar com
es creuen els eixos de la comunitat de basca i lesbianes. Al principi es tractava de fer un diccionari bollero, però després es van fer algunes entrevistes i es van anar afegint les creacions.En el
diccionari bollero moltes paraules procedeixen del castellà i de l'anglès, unes altres són del basc i poques són les que inventem nosaltres. Jo, per exemple, proposava una, que m'agrada molt: hankapott, és fregar amb la cama l'entrepierna de l'altra persona, i pot servir per a donar visibilitat a aquesta pràctica lèsbica.
Com a exercici és bonic endevinar les paraules. En endevinar les paraules, també nomenes realitats i poses en coneixement de la gent, o potser ganes de provar-les.

Com es diu la paraula bollera si no en basca?Hi ha
algunes formes: gespa, pebre roig, kuku... però a Euskal Herria el boll està molt estès entre els activistes, perquè indica lesbianista o lesbiana amb una actitud política activa.Lesbiana, en canvi, seria una dona a la qual agraden les dones.En aquest projecte s'obren moltes
vies de reflexió, i això és molt interessant.

Sovint s'utilitza la manera d'insult bollera, no?
Sí. Com marimatraca o marimutil. Fem les nostres paraules que s'han utilitzat per a insultar o patentar en un procés d'apoderament. Com diu “el dolent per a tu és bo per a nosaltres”, i per això “soc lesbiana, soc bollera, soc marieta, soc marica”... dir en veu alta és donar la volta a aquesta actitud ofensiva.

Al juny l'Ajuntament de Pamplona va retirar la subvenció a un taller d'Escriptura Eròtica que vostè va oferir. Això indica la importància de les paraules.
La censura encoberta és utilitzada per una via. No han prohibit l'esdeveniment, però han denegat la subvenció. Jo crec que volien que aquesta paraula no aparegués tan clarament. Estic segur que si haguéssim utilitzat la literatura “picant” o “plural” no hi hauria cap problema.
Jo crec que hi ha paraules que ni tan sols volen veure. Sorprèn. El terme eròtic s'utilitza, a més, com a eufemisme quan es parla de pel·lícules o narracions.L'any 2020 l'Ajuntament també va censurar la conferencia
Orgasme Arrakala per la paraula orgasme a Paola Damonti.

Com són els tallers de la literatura eròtica?
És eminentment pràctic. Jo vull que la gent ho escrigui i tinc comprovat que és el que la gent vol. Els dones una excusa per a escriure i es deixen anar moltíssim.
Proposo als participants que pensin quins moments són excitants i després compartim aquests textos amb respecte. Les històries sorgeixen a través dels jocs. Jo els dono una petita ajuda per a anar alliberant la imaginació, i al final arriben a fer una petita escena eròtica.

Quina és la diferència entre pornografia i eròtica?
Jo no ho tinc molt clar. Crec que la paraula eròtica és més suau i potser no ens porta la imatge genital d'això, però no veig grans diferències. Culturalment potser el porno és més explícito.la gent
que acudeix al taller a vegades escriu escenes molt porno i això també està molt bé. Hi ha molts prejudicis entorn del porno i jo crec que hem de ser crítics, però sense descartar-ho. Reflexionar críticament, decidir si volem o no consumir, pensar per què ho fem i què ens sembla bé i què no. Sempre hem de ser crítics, però també oberts.

* * * * *

ÚLTIMA PARAULA

Aliats

“Vist el que ha succeït amb el meu taller d'Escriptura Eròtica, censurat per l'Ajuntament de Pamplona, jo tinc clar quins són els nostres aliats: Berria, Euskalerria Irratia, ARGIA, Ahotsa... és a dir , els mitjans de comunicació bascos en particular. Es diu molt del món basc que ha estat i és molt patriarcal, però en els últims anys hem tingut, sens dubte, un aliat natural. Bertsolaris lesbianes, bertso saioa bolleroak, moltes creacions dissidents, la col·lecció Lisipe en l'àmbit del pensament... hi ha moltes iniciatives molt interessants”.