Durant la Governació de Gran Bretanya (1920-1948), els palestins havien conduït la gran revolta de 1936-1939. Per a alleujar la situació, els anglesos van arribar a Palestina amb la proposta de divisió de la Comissió de Peel en 1937: van oferir als sionistes el 17% del territori històric, la qual cosa suposaria l'exili dels 200.000 palestins que vivien en aquesta terra. El pla no va parar la revolta dels palestins ni es va dur a terme l'expulsió, però per primera vegada es parlava oficialment de l'expulsió massiva dels palestins.

Una dècada després, a la fi de 1947 i en 1948, la pressió sionista va ser efectiva en l'ONU i el pla d'escissió d'aquesta última va aportar als jueus el 56% de Palestina, un 17% “només” una dècada abans. Amb la creació de l'Estat d'Israel, els sionistes expulsen 700.000 palestins de les seves terres als països àrabs de la zona, en la coneguda Nakba. Israel hauria expulsat dels seus llocs de residència a altres 300.000 palestins en la guerra de 1967, dels quals 145.000 eren imputats en la guerra de 1948. Mai tindrien dret a tornar als seus pobles.

Després de l'atac d'Hamas el passat 7 d'octubre, la societat israeliana està recobrant força la imputació dels palestins de Gaza. El tema ha estat analitzat en la revista de l'esquerra israeliana Jewish Current, en la qual Jonathan Shamir afirma que el tema encara no té centralitat política i que ni l'exèrcit ni el govern mostren públicament una posició oficial a favor. En la societat israeliana, no obstant això, els grups d'extrema dreta que avui dia tenen molta força estan sacsejant el tema i cada vegada tenen més suport entre els israelians. Fins i tot s'està donant cobertura humanitària a la proposta.

El 13
de novembre, els parlamentaris del partit liberal Yesh Atid de l'oposició, Danni Danon i Ram Ben-Barak, de Likud, van escriure un article a Wall Street Journal: “Els Estats internacionals tenen una obligació moral i una oportunitat per a mostrar la compassió”, i s'instaven a “als països de tot el món a rebre famílies de Gaza que mostrin la seva intenció de reubicar-se”.

En 1984 les enquestes israelianes estimaven que el 15% dels jueus locals consideraven que els palestins dels territoris ocupats havien de ser deportats als països veïns i obligaven els àrabs a migrar. Segons una enquesta estatunidenca Pew, en 2016 el 48% dels jueus israelians estaven “a favor de l'expulsió dels àrabs d'Israel” i el 79% dels jueus han de tenir més drets que els no jueus.

Després de la Segona Intifada, iniciada l'any 2000, la societat israeliana s'ha desplaçat fortament cap a posicions ultraconcentradas i extremes a la dreta, la qual cosa es posa de manifest en molts àmbits, especialment en el conflicte amb els palestins, o en els intents d'autoritarisme de la vida interna, com és el cas de la reforma que el propi Govern de Likud ha proposat la setmana enrere per a afeblir les competències del Tribunal Suprem, que ha dividit la societat jueva en dues vegades.

En aquest context, la paraula Nakba ha anat guanyant força. En l'última dècada els mitjans de comunicació israelians estan plagats de referències que fan referència a ella. Al juny de 2022, per exemple, les amenaces de Yisrael Katz, ex ministre de Transports, eren clares: “Recorda 1948, recorda la Guerra de la Independència i la Nakba. Pregunteu-los als seus superiors, als seus avis i àvies, i els explicaran com els jueus es despertaran i sabran secundar-se a si mateixos i a la idea de l'Estat Jueu”.

Uns mesos abans, el general jubilat Uzi Dayan i l'ex parlamentari de Likud en el Parlament d'Israel van partir pel mateix camí en declaracions al mitjà de comunicació 14 Kate en l'extrem dret: “Cal dir-li a la comunitat àrab que estigui atent, fins i tot als qui no participen en els atacs. Si arribem a una situació de guerra civil, la situació acaba en una paraula que ja coneixeu: Nakba”.

Expulsió “voluntària” De
l'una o l'altra forma, la repetició de la idea de Nakba es dona amb freqüència en la societat israeliana, sigui acadèmica o política. Al cap i a la fi, està en les arrels del projecte sionista perquè el jueu pugui crear i viure una estàtua en el territori que els va donar “Déu”, que era imprescindible expulsar als que ja vivien allí, als palestins. Israel ha creat milions de refugiats palestins des del seu origen, entre ells el 81% dels habitants de Gaza són refugiats o descendents d'ells, des de fa dècades van ser expulsats de les seves cases, però als seus caps no són de Gaza, sinó d'aquells països en els quals van ser expulsats aquells o els seus avantpassats.

Però l'expulsió de 1948 no era una cosa que els sionistes havien de viure amb vergonya. L'historiador israelià Illán Pappé en l'exili de Londres The Idea of Israel. A History of Power and Knowledge (Israel com a idea. Una història de poder i coneixement), com explica el famós llibre, el sionisme d'esquerra i dreta va vendre durant dècades la “sortida” dels palestins de 1948, excepte en pocs llocs, que va ser “voluntari”. Segons aquest mite sionista, els palestins van fugir de les seves cases i països perquè així ho van ordenar les autoritats àrabs. I això es demostra a les escoles.

En la dècada de 1990 un important grup d'historiadors va realitzar una revisió de la història d'Israel, dins del corrent històric i ideològic coneguda com a postsionisme. Aquest corrent va fer una dura crítica al sionisme convencional i els historiadors van qüestionar els mites del sionisme clàssic. Pappé també formava part d'aquest grup de “nous historiadors”. A partir de les dades oficials existents es van realitzar nombrosos estudis històrics de la guerra de 1948, però en 1998 es van desclassificar nombrosos documents de l'Exèrcit d'Israel i de la Haia, la milícia sionista dels laboristes prematurs d'Israel, en els quals els historiadors van poder veure clarament la neteja ètnica realitzada en 1948.

Com explica Pappé, quant a les dades ja no existia el dubte de la massacre, era clar el succeït, fins i tot per als historiadors neosionistas que apareixerien més tard, una ideologia que es reforça a partir de l'any 2000, unida a l'extrema dreta jueva, és a dir, la força va ser clau en l'expulsió palestina de 1948. El que canviava era la seva interpretació. El degà neosionista del Departament d'Història de la Universitat de l'Hebreu, Alon Kadish, va afirmar que el de 1948 va ser “una batalla que va evitar el segon holocaust, guanyant els justos als injustos”. El que per als nous historiadors dels anys 90 era una violació dels drets humans contra els palestins, la crueltat i el crim de guerra, per als investigadors neosionistas eren fets habituals de guerra i potser imprescindibles, perquè llavors Israel estava assetjat en àrabs, en una batalla de mort.

Expulsió “humanitària” Quan
les dades d'un succés són inescindibles, es dona una visió moralitzadora als seguidors, de manera que les massacres comeses per l'Exèrcit d'Israel van ser indispensables perquè David (Israel) pogués enfrontar-se a Goliati (palestins, àrabs). Aquesta és la visió històrica que es dona als fets. Si en 1948 la fugida palestina va ser voluntària, avui la seva sortida de Gaza serà “humanitària”.

Institucions importants conservadores com l'Institut Misgav o el Fons Tikvah estan promovent aquestes idees, i com diu Nettanel Slyomovics del diari liberal israelià Haaretz, redefineixen aquesta exclusió de població com a “acció moral”. Així ho diu l'entrada de l'article escrit per aquesta periodista el 17 de novembre: “En el seu moment, la idea d'expulsar àrabs era la de Meir Kahane i altres extrems de la dreta, i per a la majoria dels israelians l'anatema. Ara, per a l'alegria de les dretes, és una idea que pot donar una solució ‘moral’ a la guerra per a cada vegada més ciutadans”.

En el recent informe de l'activista i empresari de Likud Amir Weitmann per a l'Institut Misgav es pot llegir: “Israel hauria de reubicar i rehabilitar a tots els àrabs de Gaza a Egipte a canvi de milions de milions de dòlars”. En les últimes setmanes hi ha hagut moltes persones significatives que han acudit a les idees de l'exclusió pública. El 19 de novembre la ministra d'Intel·ligència, Gila Gamliel, va demanar clarament la “recol·locació dels palestins de Gaza per raons humanitàries, fora de la Llista” en l'article escrit en el diari Jerusalem Post. La setmana passada va tornar a parlar clarament en el Parlament: "Al final de la guerra cau el govern d'Hamas, no hi haurà governants, i la població civil dependrà totalment de l'ajuda humanitària. No hi haurà treball i el 60% de les terres pageses es convertiran en zones de seguretat (...) El problema de Gaza no és només nostre, el món hauria de donar suport a la migració humanitària, és l'única solució que conec". Segons el mitjà Zman Yisrael, a Congo –i en altres llocs– han estat funcionaris israelians perquè aquest país pugui acollir a migrants.

La vicelehendakari del Parlament, Nissim Vaturi (Likud), també va dir que “caldria traslladar als veïns de Gaza i la Judea i de Samaria [nom bíblic de Cisjordània]... en benefici propi”. El ministre de Finances d'extrema dreta, Babel Smtrich, que ja està d'acord amb la seva expulsió, mai l'ha ocultat, ara també argumenta raons “humanitàries”. La llista de repetidors és llarga en l'actual Israel.

La Idea està profundament treballada en el
Govern d'Israel, des de fa molt temps, per a fer impossible el retorn, i apareix en diversos estudis. El mes de desembre passat, Le Monde Diplomatique va exposar àmpliament l'informe del Ministeri d'Intel·ligència Israeliana en l'article Palestina, el fantasma de l'expulsió (Palestina, el fantasma de l'expulsió), en el qual s'analitzaven tres opcions per als habitants de Gaza: una, els gacatarras es queden i són governats pel Poder Palestí, dos gacatarras, però queden sota un govern d'Egipci. Segons l'informe, el tercer és el més efectiu, sempre que la “jerarquia política” mantingui les pressions internacionals i guanyi el suport dels EUA i d'altres països socis. Tal com es detalla en el document, l'opinió pública internacional es troba avui dia més preparada, entre altres coses, pels importants moviments de població provocats per les guerres de l'Afganistan, l'Iraq i Síria. Jonathan Samir explica en Jewish Current que el passat 30 de novembre el primer ministre Benjamin Netanyahu va encomanar a Ron Dermer, del Gabinet de Guerra, l'elaboració d'una proposta de reubicació dels palestins en altres països.

En essència, un antic fantasma està ballant de nou en la societat israeliana i entre els mandataris, i l'atac de Setze el 7 d'octubre és vist per molts com una oportunitat per a fer realitat el somni d'Israel el Gran. L'Exèrcit israelià ja ha aconseguit desplaçar centenars de milers de països de 2,3 milions de palestins a l'interior de Gaza de nord a sud; en general, amb les bombes com a estímul, els palestins han caminat al seu antull.

Amb milers de tones de bombes Israel ha destruït ja tota la ciutat de Gaza i més de la meitat dels edificis de tota la Franja. L'educació, la sanitat i moltes altres infraestructures estan també triturades. L'Exèrcit israelià ha tornat a expulsar de les seves cases a la majoria dels palestins de Gaza i la destrucció ha convertit als seus pobles en llocs insospitats. Convertida tota la gasa en un lloc inhabitable, les autoritats israelianes poden estar preparant un corredor de fuita “humanitària” per a convertir Gaza en un “lloc segur” i fer un pas significatiu cap al Gran Israel.

No sembla fàcil imaginar-ho avui dia, perquè teòricament els EUA i la Unió Europea estan en contra. Tanmateix, això no sembla ser un obstacle perquè Israel pugui dur a terme els seus propòsits, per moltes raons ja s'ha fet massa gran a Orient Mitjà. Qui podia imaginar que les massacres i la destrucció d'Israel a Gaza podien ser tan còmodes i fàcils –més de 22.000 morts el 2 de gener a Gaza–, davant la complicitat silenciosa de les potències internacionals? El Departament d'Estat dels EUA ha criticat la crida de diversos ministres israelians per a buidar a Gaza de palestins i retornar als colons, però el ministre de l'extrema dreta per a la Seguretat Nacional d'Israel, Itamar Ben-Gvir, li ha contestat clarament en la xarxa social X: “Amb tot el respecte, nosaltres no som una altra estrella dels Estats Units. Els Estats Units són els nostres millors amics, però per sobre de tot, nosaltres hem de fer el millor per a l'Estat d'Israel”.