Nascut a Elgoibar, als 90 anys ha mort Jon Etxabe Garitazaleia, ex sacerdot i ex membre d'ETA. Als tretze anys va ingressar en el Seminari i va cursar estudis de filosofia i humanitats i després va ingressar en el sacerdot.

Als a penes 20 anys, Franco va inaugurar el Seminari de Sant Sebastià amb la presència del mateix Etxabe; li va comptar a Mikel Asurmendi en aquesta entrevista d'ARGIA que ja, per a 1954, "entre els seminaristes hi havia, d'alguna manera, un sentiment nacionalista basc, però al carrer no es percebia".

Continua: "Record a Franco sobre l'escenari, va pronunciar un discurs semblant al sermó, envoltat de militars. Va passar pel passadís, on parlaven de “Viva el Papa”. Roman Orbe, falangista i professor de teologia, ens sentia orgullós de ser partidari de Franco. Per primera vegada em vaig adonar que hi havia una espècie d'oposició. Però l'ambient no era polític, no parlàvem de política. Fora de casa vaig tenir llavors les meves primeres sensacions nacionalistes contra el règim".

Va entrar en ETA a través d'un amic que li va demanar que desplacés a un grup de membres d'ETA d'un lloc a un altre i el va fer com a suport. Així coneix a Txabi Etxebarrieta. Els va definir com a "època molt dura", quan primer Etxebarrieta i després van matar a Meliton Pomes. El fragment ha estat pres de la conversa esmentada:

***********************

Sent sacerdot, com va rebre l'assassinat de Pomes?

Va ser molt dur per a mi i per a tots. Com els primers atracaments. Quan ETA va començar a robar diners en bancs, a la gent li costava acceptar-ho. Potser va ser més fàcil acceptar l'assassinat de Pomes que robar diners. Quan van venir altres assassinats va ser encara més difícil admetre-ho. Jo ja estava en la presó.

Ja vas entrar en ETA.

Després de la mort de Txabi també col·laborava, el legal, no formava part d'ETA. Després de tornar de Barcelona, em vaig adonar que el gos em perseguia. María Luisa va passar a la clandestinitat, i llavors em van dir si volia entrar en ETA. Vaig dir que sí, però la decisió va ser molt difícil i molt dura.

(...)

Un sacerdot forma part d'una banda armada.Què pensaria el bisbe?

No sé... Evidentment, a l'església s'escandalitzarien. Entrant en la clandestinitat, la meva reflexió va ser: “Segons la doctrina eclesiàstica l'entrada d'un sacerdot en una banda armada és una contradicció de Crist. Però soc d'aquest poble i he fet aquesta oportunitat. Em vaig fixar a l'església oficial i com a cristià vaig pensar: L'església sempre ha agafat armes. L'emperador romà Constantino es va enfrontar a si mateix a l'hora d'utilitzar la violència. Li va aparèixer una creu. Doncs a mi també una cosa així. Els cristians estaven organitzats en grups armats i estaven en contacte amb Constantino. Ella va estar a punt de perdre la guerra i els cristians la van secundar.També en l'Edat mitjana va haver-hi grans batalles a l'Església, armats. Per exemple, l'Església va autoritzar la invasió de Navarra.

***********************

Condemnat a Burgos

Etxabe va ser detingut durant la seva fugida a Espanya en 1969 i jutjat en el cas de Burgos. Va passar set anys a la presó i va sortir lliure en 1976, segons ell, amb "falsa amnistia".

Després del VI Congrés d'ETA, es va incorporar a la Lliga Comunista Revolucionària. Va parlar del congrés:

"Aquest va ser el meu primer debat teòric important. Fins llavors no hi havia un debat polític profund. Alguns discutien en el nostre nom, però en el grup no es prenia cap decisió, perquè no hi havia documents externs. Posteriorment rebem molta informació, un munt d'informes de tendències. La meva idea fonamental va ser: “La classe treballadora allibera a Euskal Herria o aquesta no tindrà realment llibertat. La independència política no allibera el poble”. La lluita armada no tenia prioritat per a mi, es podia aconseguir la independència, però no la llibertat real del poble. Vaig pensar que, sense ser treballadors alliberadors i lliures, això no es compliria".