Procés històric de subintegración dels bascos
Ibai Atutxa acaba de publicar amb l'editorial Txalaparta i la Fundació Iratzar Barbaroak i civilitzats. Manual materialista de conflictes bascos. Ho he llegit amb entusiasme, perquè crec que és molt important crear pensament en basc i oferir recursos teòrics i discursius des d'i cap allà. Mirada crítica, compromesa i culta.
La tesi que trobarem en aquest breu però intens llibre és la següent: “Tot un imaginari ‘basa’ per a designar a Euskalduna ha estat contínuament renovat, transformat i ampliat per a deshumanitzar i subalternizar al basc desobedient al llarg de la modernitat”. I així s'ha legitimat la violència contra ell. El basc ha estat al mateix temps el camp de l'opressió i la resistència, i l'autor ha superat la dicotomia civilitzada/salvatge, i crida a una nació incivilitzada.
Llegirem que al llarg de la història els bascos han estat representats com a "bàrbars", "herètics" i "antidemocràtics": al llarg del temps seran bascos ‘silvestres’ bruixotes, obreres o terroristes i per això torturables. Mentrestant, es construiran bascos civilitzats a l'altre costat de la balança, però aquests se situaran “en el centre de la violència i el benefici capitalista-colonial”.
La terminologia m'ha despertat el desig de jugar amb el llenguatge, l'ham de la reflexió lingüística. El seu autor utilitza "Basa" i "barbaro", no ha triat el salvatge. La paraula bàrbar prové de l'onomatopía bar-bar i era un terme pejoratiu per a designar a la gent "de darrere" o "de l'altre" en el món clàssic. No obstant això, ens porten al bosc de la "basa" i del salvatge "", un camp desconegut fora del poble, tan fecund en la literatura i al cinema. Tots dos introdueixen concepcions mundials, símbols que reforcen la tesi del treball.
No obstant això, si aquest treball pretén ser un manual o caixa d'eines per a la transformació, potser hauria de tenir un llenguatge més divulgatiu per a arribar a més gent. Seguint amb Hablemos clar de Tere Maldonado, caldria evitar frases com: “La base basca no respon plenament als règims biopolíticos i necropolíticos neoliberals ciisheteropatriarcales i colonials fins ara teoritzats” i fa més accessible el vocabulari específic.
El so de la porta es va escoltar mentre sopaven. Les estrelles del cel deien que la sabbata era madura”, així comença aquesta breu novel·la de Gaizka Arostegi, quan els "gossos" de Gestapo toquen la porta de casa de Sara i els seus pares. Com el lector conclouria, es tracta... [+]
Obrim el llibre de poemes d'Oihana Jaka i trobem dues ofertes. Un pare i un altre fill. Cal destacar per la seva relació directa amb els poemes que trobarem. El llibre s'estructura en
tres parts: Hamaika urte, Hamaika hilabete eta Hamaika egun. El número onze també és una... [+]
Karmele Mitxelena va publicar en aquesta col·lecció Xaguxar el conte L'estiu de Maduixa en 2022. En ell es narraven les aventures estiuenques d'uns nens i nenes. Ara, en canvi, el llibre d'Aitona Flora és una història molt més interioritzada, emocionant narrada des del punt... [+]
La proximitat amb el Sol ha modificat la velocitat de la Terra en el seu moviment de circumval·lació. No obstant això, hi ha altres velocitats, i sembla que la velocitat de la terra és cada vegada més ràpida o, almenys, els canvis són constants.
En aquesta situació és... [+]
La "diversitat" en l'ensenyament és un concepte ben conegut, i els professors (no et sorprendrà saber que a la biblioteca Bestiak també hi ha professors) tractem de fer grups heterogenis d'alumnes per a garantir la diversitat. Però tenim eines per a no perpetuar les opressió... [+]