A finais de abril, un centenar de persoas, entre elas unha quincena de vascos, chegaron a Barcelona procedentes de quince cidades e territorios do sur de Europa. Non se detiveron nos Airbnb nin nos hoteis, senón nas casas de amigos, coñecidos e amigos descoñecidos. Non foron a unha festa, á despedida dun pretendente ou a debuxar no mapamundi dun mesmo unha lija. Foron coller e a dar, a intercambiar ideas, coñecementos e forzas para mellorar as situacións que sofren nos seus lugares de orixe. Foron participar no encontro de territorios ante a turistificación no sur de Europa.

Na mañá previa ao comezo da xornada, os membros da rede SET ofreceron unha rolda de prensa no espazo A Comunal do barrio de Sants, onde se explicaron os motivos do encontro e as reivindicacións comúns dos participantes. Os membros do SET denunciaron que o crecemento ilimitado do turismo ten graves consecuencias na vida cotiá e que se trata dunha “industria extractiva que empobrece á xente”. Alertaron de que a turistificación das cidades encareceu o encarecemento da vivenda en moitos barrios, e en especial dos alugueres, e da expulsión dos veciños. Explicaron que o turismo tamén é prexudicial para o medio ambiente: “Supón o 9% das emisións responsables do quecemento do planeta, e en canto a enerxía e recursos naturais, esgota a capacidade biofísica da terra”. Subliñaron que esta situación tende a acentuar as desigualdades sociais: “A explotación da turistificación é máis evidente en quen sofren discriminacións por racismo, xénero, orientación sexual ou capacitismo”.

Por último, o 15 de xuño SET fixo un chamamento á mobilización coordinado. “A voz do Sur de Europa contra a turistificación escoitarase en todo o continente e máis aló, para acabar co lume turístico que destrúe o planeta e comezar dunha vez por todas a imprescindible transformación socioeconómica dos territorios que explota”. A rede tamén anunciou que as comunidades dos territorios turistificados organizarán manifestacións e actos de protesta para reivindicar os seus dereitos e facer fronte á privatización da vida.

A acollida mediática non foi pequena. A comparecencia foi seguida en directo por numerosos traballadores da prensa. Quizá o máis rechamante foi a presenza da prensa sensacionalista británica. Precisamente, nos últimos meses traballouse na criminalización dos movementos contra a turistificación no Estado español, e o encontro de Barcelona serviu para alimentalo.

Danos á turistificación e estratexias de loita

O encontro non foi un congreso de científicos, administradores ou expertos, senón un encontro de activistas. Pero, como se viu nos tres días, os emprendedores que durante anos se viron envolvidos na loita acumularon, ademais de experiencia, unha reflexión e un coñecemento significativo. Non se utilizou como espazo de presentación e contraste de datos, senón como espazo de debate, reflexión e intercambio. Non foi un estudo sobre a actividade turística, senón unha procura para loitar contra a turistificación e promover alternativas na sociedade: “A loita contra a turistificación non é só a expresión da contrariedade, é unha aposta activa por unha vida mellor”, afirmaron axentes de diferentes territorios.

A primeira reflexión colectiva dos encontros tivo lugar nunha mesa redonda na que, tomando como punto de partida as conclusións da turistificación, activistas de seis territorios compartiron a súa visión: Lisboa, Palermo, País Vasco, Nápoles, Canarias e Barcelona. A experiencia e as inquietudes dos diferentes enfoques teceron o diálogo. Analizouse como as infraestruturas turísticas –Airbnb e hoteis, portos marítimos, aeroportos…– afectan directamente ao modo de vida da cidadanía, xa que condicionan a ordenación de cidades e territorios. E centrouse nos danos que sofren os habitantes: exclusión económica, arrozte cultural, danos á saúde, expulsión espacial e máis.

Tamén se puido observar que as características da turistificación difiren en función de cada modelo turístico. Turismo urbano, condicionantes insulares, modelo de sol e praia, de luxo, cruceiros, gastronómico, de ambiente nocturno, de atracción de eventos deportivos e culturais… E púxose de manifesto que os poderes económicos e políticos comprometidos na promoción do turismo transforman os territorios en función deses modelos.

A turistificación e a situación de sobreturismo (overtourism) situáronse no marco axeitado: non é só o problema das zonas de gran afluencia turística, é a violenta aparición dun sistema económico que repite a mesma lóxica en moitos lugares. Non se trata só dun problema de masificación ou de aglomeración de xente; estamos a falar de que os negocios vinculados ao turismo condicionan demasiado a gobernanza dun territorio, a economía, o medio ambiente, a cultura, a lingua, o urbanismo e a vida dos seus habitantes. Neste sentido, o debate sobre o turismo converteuse nunha cuestión dun modelo económico e social máis amplo.

Ademais de conferencias e mesas redondas, os talleres foron interesantes: en grupos máis pequenos puidéronse realizar sesións de traballo máis prácticas e creativas sobre temas concretos. O obxectivo final dos talleres era propor liñas de loita. Entre outras cousas, estiveron a representar conxuntamente os discursos que o movemento polo decrecimiento turístico pode levar a cabo e as iniciativas que pode organizar.

Nunha das principais fontes de preocupación: a cuestión da vivenda. Noutra ocasión centrouse no modelo de transporte, o transporte turístico terrestre, aéreo e marítimo. No taller que vinculaba a emerxencia climática co turismo abordouse o tema en dúas direccións: a influencia do turismo na emerxencia climática e a influencia do quecemento global nos fluxos e formas do turismo. Noutro taller traballáronse de forma específica as estratexias que a industria turística utiliza nos últimos anos para seguir crecendo ou facer posible a súa actividade: promoción de nómades dixitais, elitización, mantra de turismo sostible, economía azul, economía prateada, turismo intelixente, etc. O último taller versou sobre o emprego precario e feminizado no sector turístico, subliñando que na loita contra a turistificación é imprescindible desenvolver o potencial da alianza entre veciños e traballadores.

Decrecimiento turístico e outras formas de vida

Durante todo o encontro, os debates sobre temas concretos estiveron impregnados de reflexións máis xerais. Por exemplo, constantemente fixéronse referencias ás características propias do capitalismo ou ao camiño cara ao decrecimiento turístico. Pero esta clase de ideas habíanse trocado e enriquecido especialmente na última conversación. O punto puxérono os membros da Asemblea de Barrios polo Decrecimiento Turístico de Barcelona e o investigador da Universidade das Illes Balears Macià Blazquez e, a partir de aí, abriuse un amplo debate entre os membros das diversas orixes do encontro. A pesar das dúbidas e ideas contraditorias, todos os participantes formaban parte dun único movemento, de maneira consensuada ao redor duns eixos.

Entre outras cousas, explicouse a decepción que defenden: “O decrecimiento turístico non é só unha estratexia para reducir o volume do turismo, senón unha visión que cuestiona as bases capitalistas do turismo actual”. Nas conferencias insistiuse en que o crecemento ilimitado do turismo privatiza recursos comúns como o mar, o aire, o espazo urbano, o parque residencial ou a cultura. Esta explotación privada do inodoro xera traballo precario, desprazamento social e danos medioambientais. Fronte a iso, o decrecimiento turístico propón un cambio profundo que sitúa aos veciños no centro das súas necesidades básicas e condicións de vida. Cítanse modelos concretos: Unha estratexia xudicial para reducir un 10% os voos no aeroporto de Amsterdam ou unha proposta para limitar os voos a cada persoa en Alemaña. Exemplos como este mostran que o decrecimiento turístico non é unha utopía teórica, senón unha proposta realista que se pode materializar en medidas concretas e aplicables.

No coloquio xurdiron algunhas das preguntas profundas que a crítica á turistificación expón á sociedade: que é o crecemento? Para quen e para que crecemos? Como nos relacionamos co traballo, o lecer e o consumo? E coa natureza? Até que punto é intrínseca ou afectada a necesidade ou o desexo de viaxar? Canto e como o podemos facer? Cando sería compatible cun modelo xusto de vida e sociedade?

Os participantes reafirmaron que non basta cunha regulación parcial do turismo, senón que fai falta unha verdadeira transformación que poña en cuestión as bases do sistema capitalista. De feito, desde o punto de vista da xustiza social, en liña con autores como Jason Hickel, o decrecimiento non é unha recesión económica. O uso medido dos recursos, a redución do consumo e, a través del, a adquisición dunha maior capacidade para a toma de decisións democráticas.

Tomando como base a proposta que fai a economista feminista Amaia Pérez Orozco, mencionouse a idea de organizar e clasificar as estratexias en medidas urxentes, pancas e faros: reivindicar medidas de emerxencia para pór límite á turistificación; impulsar políticas que nos axuden a abrir novas portas; e ter presente un escenario utópico que nos ilumine o rumbo. Un activista procedente de Mallorca subliñou que o movemento polo decrecimiento turístico ten que compartir unha estratexia composta por tres tipos de elementos deste tipo.

Quedou claro que a turistificación non é unha mera actividade económica, senón un claro indicador do impacto do capitalismo nos territorios e nos corpos. Os participantes no coloquio entendían a loita contra a turistificación como loita social, ecoloxista e feminista; como loita pola recuperación da vida: facer fronte ao traballo precario, dispor dunha vivenda alcanzable, priorizar os coidados colectivos e xeneralizar as condicións para vivir ben en comunidade. Entre as alternativas expostas destacaron a renda básica universal, a socialización de recursos, as estruturas de coidados colectivos, a produción local e a soberanía alimentaria.

O medo, o cansazo e o pesimismo foron tamén protagonistas nalgún momento da conversación. Pero iso fixo que as emocións fosen positivas e que aparecese a motivación. Sentiu a alegría de loitar e, a través dela, a chamada a dar sentido á nosa vida contaxiouse e venceu no ambiente: “Non deixemos de imaxinar un futuro mellor, desbordados pola preocupación”. Para iso, vese fundamental traballar a imaxinación colectiva e as alternativas reais.

O movemento polo decrecimiento turístico non é un “movemento contra o turismo”, senón un diagnóstico rigoroso do sistema económico, social e ecolóxico no que vivimos e unha aposta por unha alternativa construtiva. As ideas expostas no coloquio demostran a necesidade de responder a preguntas tan grandes como que vida queremos? Que economía? Que cidade? Que tempo? En definitiva, isto non é un discurso puramente teórico: son opcións fundamentais para a supervivencia do individuo, da comunidade e do planeta.

O encontro concluíu cunha rechamante acción na contorna da catedral de Sacra Família de Barcelona, unha das zonas máis turistificadas da cidade. A acción levou a cabo o domingo ao mediodía e tiña como obxectivo anunciar unha xornada de mobilización en toda Europa do Sur para o 15 de xuño. Un autobús turístico de dúas plantas cruzaba a zona da catedral e foi interceptado por un grupo de activistas que sentaron no solo, tapando a fachada cunha gran pancarta e mollando o vehículo con pistolas de auga. Foi un acto simbólico: a prensa criminalizó e condenou con firmeza que algunhas persoas se mollasen de turistas na gran manifestación do ano pasado en Barcelona. Nesta ocasión, quixeron recuperar o símbolo, con humor e imaxinación, como un intento do movemento popular de definir as súas formas de loita e a súa narrativa.

O camiño do cambio

Para os emprendedores implicados, a loita contra a turistificación non é contra o turismo, non é unha campaña de repulsa aos visitantes, nin unha expresión de nostalxia sobre o pasado das cidades. É un traballo a favor doutro modelo de sociedade e doutro estilo de vida: o dos espazos compartidos, o dos modelos urbanos e territoriais baseados nos veciños. Por iso, non ocorre en sitios illados, é unha rede de movementos que se está estendendo nos territorios do Sur de Europa e noutros moitos lugares do mundo, que se vai estreitando, que aprende uns doutros e que, ao mesmo tempo, inflúe no seu propio lugar.

Os asistentes ao encontro de Barcelona deixaron claro que as cidades non son produtos, non son propiedade de investidores, non son atrezo de experiencias turísticas. As cidades e os pobos constrúense polas comunidades, física e simbólicamente. O dereito das comunidades a dispor dun aloxamento axeitado e por iso defenden os territorios desde a turistificación salvaxe e cuestionan os modelos de vida insosteible que se lles impoñen. Non é unha cuestión sectorial. Non é só urbanismo, non é só vivenda, non é só medio ambiente. Fala de todos e pon en cuestión todo o modelo. A cultura do consumo, a acumulación de capital, a lóxica do beneficio privado, etc., son o motor do desequilibrio das nosas cidades e das nosas vidas.

Entre os asistentes había un convencemento xeneralizado: hai alternativas. Nin simples, nin sempre claras, nin sempre fáciles. Son posibles outros modelos de turismo? Haberá que velos, inventalos, realizar probas. Pero é seguro que hai persoas, colectivos e movementos que creen que outros modelos de vida son posibles. E eses son os que forman esta rede. No ambiente do encontro notábase unha valentía colectiva, e o encontro insistiu en que o fundamental é traballar xuntos, superar o illamento.

O 15 de xuño volveranse a convocar mobilizacións nas cidades e territorios do Sur de Europa, así como no País Vasco. A conciencia de que se trata dunha expresión local dunha cuestión universal é probablemente maior que nunca. Para que sintamos interpelados por estes chamamentos, non é necesario que un Airbnb expulsounos de casa, que o bar dos guiris non deixe durmir ou que xure que non sairemos do noso pobo. As nosas cidades son convocatorias para defender o noso territorio e as nosas formas de vida, pero tamén invitacións a pensar outros modelos de honestidade e esperanza.