Coa escusa da recente Copa do Rei gañada polo equipo masculino do Athletic de Primeira División de Fútbol e antes de empezar a falar do fenómeno do fútbol, convén sinalar que este é unha breve análise sociolóxica dun sociólogo donostiarra non futbolista. Por iso, a aqueles que queiran seguir gozando da borrosa alegría que afecta a moitos, gustaríalles felicitar e pedir que non sigan lendo. Pois ben, para os que aquí saudamos, parabén e goza das celebracións.

Para os que decidistes seguir lendo, tanto pola curiosidade sociolóxica como pola morbosidad, adiántovos que, nestas datas de celebración, trátase dun intento de axudar a entender o fenómeno do fútbol masculino, que é a única masa activadora que se fai incomprensible, e en especial os seus danos colaterais, en lugar de concluír hausnarketa.Ezer que se presenta a continuación, é unha reflexión que busca, ademais, expor como dilema ou dicotomía. Porque as cousas, como é sabido, non son branco ou vermello, perdón, branco ou negro. As cousas adoitan ser máis complexas.

Con todo, parece que, tanto en termos sociolóxicos cuantitativos como cualitativos, o aspecto máis rechamante do fútbol primario masculino como fenómeno social é a súa capacidade de mobilizar e inmobilizar a tantas persoas.

En canto á mobilización, que é o que atrae a tantas persoas aos estadios de fútbol e ás emisións de televisión que se emiten ao redor dela? A pesar de que moitas sociedades científicas han tentado dar resposta a esta pregunta, hoxe en día ningunha das respostas conseguiu explicar na súa totalidade a forza de atracción do fútbol, fenómeno de masas.

Entre os diferentes compoñentes, polo menos na afección ao fútbol actual, existe unha tradición intergeneracional que a miúdo vai desde os avós aos pais até os amigos.

Existe, con todo, unha dinámica (ar)colectiva específica e significativa que, ideológicamente, parece derivar da forza de atracción que xera unha guerra figurada contra todos estes “outros”, a suma de persoas realmente diferentes no económico, no social ou noutros ámbitos (especialmente a dos homes, e por iso a idea de (ar) grupo). Quizá porque é unha das poucas oportunidades de formar parte dunha colectividade “simple” e acolledora, ser seguidor dun equipo de fútbol na nosa complexa sociedade individualista. Parte dun Nós, construída contra uns Aqueles que poden ser “odiados” (e non tan civilizados). Unha relixión posmoderna, quizais, coas súas liturxias e as súas catedrais, como é coñecido o estadio de San Mamés.

Pero esta enorme mobilización oculta unha inmovilización aínda maior. En definitiva, e aínda que poden ser considerados populistas os que vou dicir a continuación, por que non temos tanto hervor e tanta emoción celebrando os resultados do fútbol feminino? Por que non vemos aos homes futbolistas homosexuais celebrando os seus logros ante os medios de comunicación coas súas parellas –non lle vexo que teñan que facer unha declaración formal, pero se os hai, e hai, que coas súas parellas poidan aparecer de forma natural ante os medios–? Ou, por que non fixámonos no impacto ecolóxico destes, ademais dos poucos beneficios económicos que xeran estes eventos deportivos? Polo mantemento de estadios xigantes, como pola contaminación que provocan as viaxes e celebracións dos seus seguidores, entre outros.

Que dicir das manifestacións violentas que crea, posibilita, amplifica? Entre outros, os xa mencionados Gu-Aqueles baseados seguramente na lóxica contraria. Adóitase dicir que os deportes en xeral e o fútbol en concreto son un excelente medio de cohesión social. Claro que si. Pero tamén para todo o contrario, e os diferentes enfrontamentos que estamos a ver no último tempo, como os seguidores ultra intergruales ou os berros racistas dirixidos a xogadores, son un claro exemplo diso.

Por iso, e aínda que odio o recoñecemento, parece que debemos fixarnos na función que desempeña como panem et circenses para explicar o impacto social do fútbol profesional masculino, e vendo a superposición das celebracións do Athletic e da campaña electoral da Comunidade Autónoma Vasca, esta dinámica de mobilización parece durar moito.

O outro día, por tanto, o Athletic masculino gañou un partido de fútbol masculino, si, pero creo que unha vez máis, como sociedade, perdemos oportunidades para seguir avanzando cara a outro modelo máis sostible e socialmente máis xusto. Pero é sabido, excepto os sociólogos que son seguidores do Athletic, e que me perdoe polo que dixen aquí do meu mestre Aierdi, todos os demais somos bastante frustrantes.