Amb l'excusa de la recent Copa del Rei guanyada per l'equip masculí de l'Athletic de Primera Divisió de Futbol i abans de començar a parlar del fenomen del futbol, convé assenyalar que aquest és una breu anàlisi sociològica d'un sociòleg donostiarra no futbolista. Per això, a aquells que vulguin continuar gaudint de la borrosa alegria que afecta a molts, els agradaria felicitar i demanar que no continuïn llegint. Doncs bé, per als quals aquí saludem, enhorabona i gaudeix de les celebracions.

Per als quals heu decidit continuar llegint, tant per la curiositat sociològica com per la morbositat, us avanço que, en aquestes dates de celebració, es tracta d'un intent d'ajudar a entendre el fenomen del futbol masculí, que és l'única massa activadora que es fa incomprensible, i especialment els seus danys col·laterals, en lloc de concloure hausnarketa.Ezer que es presenta a continuació, és una reflexió que cerca, a més, plantejar com a dilema o dicotomia. Perquè les coses, com és sabut, no són blanc o vermell, perdó, blanc o negre. Les coses solen ser més complexes.

No obstant això, sembla que, tant en termes sociològics quantitatius com qualitatius, l'aspecte més cridaner del futbol primari masculí com a fenomen social és la seva capacitat de mobilitzar i immobilitzar a tantes persones.

Quant a la mobilització, què és el que atreu a tantes persones als estadis de futbol i a les emissions de televisió que s'emeten entorn d'ella? A pesar que moltes societats científiques han intentat donar resposta a aquesta pregunta, avui dia cap de les respostes ha aconseguit explicar íntegrament la força d'atracció del futbol, fenomen de masses.

Entre els diferents components, almenys en l'afició al futbol actual, existeix una tradició intergeneracional que sovint va des dels avis als pares fins als amics.

Existeix, no obstant això, una dinàmica (ar)col·lectiva específica i significativa que, ideològicament, sembla derivar de la força d'atracció que genera una guerra figurada contra tots aquests “altres”, la suma de persones realment diferents en l'econòmic, en el social o en altres àmbits (especialment la dels homes, i per això la idea de (ar) grup). Potser perquè és una de les poques oportunitats de formar part d'una col·lectivitat “simple” i acollidora, ser seguidor d'un equip de futbol en la nostra complexa societat individualista. Part d'un Nosaltres, construïda contra uns Aquells que poden ser “odiats” (i no tan civilitzats). Una religió postmoderna, potser, amb les seves litúrgies i les seves catedrals, com és conegut l'estadi de San Mamés.

Però aquesta enorme mobilització oculta una immobilització encara major. En definitiva, i encara que poden ser considerats populistes els que diré a continuació, per què no tenim tant de bulliment i tanta emoció celebrant els resultats del futbol femení? Per què no veiem als homes futbolistes homosexuals celebrant els seus assoliments davant els mitjans de comunicació amb les seves parelles –no li veig que hagin de fer una declaració formal, però si n'hi ha, i hi ha, que amb les seves parelles puguin aparèixer de manera natural davant els mitjans–? O, per què no ens fixem en l'impacte ecològic d'aquests, a més dels pocs beneficis econòmics que generen aquests esdeveniments esportius? Pel manteniment d'estadis gegants, com per la contaminació que provoquen els viatges i celebracions dels seus seguidors, entre altres.

Què dir de les manifestacions violentes que crea, possibilita, amplifica? Entre altres, els ja esmentats Gu-Aquells basats segurament en la lògica contrària. Se sol dir que els esports en general i els futbol en concret són un excel·lent mitjà de cohesió social. Clar que sí. Però també per a tot el contrari, i els diferents enfrontaments que estem veient en l'últim temps, com els seguidors ultres intergruales o els crits racistes dirigits a jugadors, són un clar exemple d'això.

Per això, i encara que odio el reconeixement, sembla que hem de fixar-nos en la funció que exerceix com panem et circenses per a explicar l'impacte social del futbol professional masculí, i veient la superposició de les celebracions de l'Athletic i de la campanya electoral de la Comunitat Autònoma Basca, aquesta dinàmica de mobilització sembla durar molt.

L'altre dia, per tant, l'Athletic masculí va guanyar un partit de futbol masculí, sí, però crec que una vegada més, com a societat, vam perdre oportunitats per a continuar avançant cap a un altre model més sostenible i socialment més just. Però és sabut, excepte els sociòlegs que són seguidors de l'Athletic, i que em perdoni pel que he dit aquí del meu mestre Aierdi, tots els altres som bastant frustrants.