El missatge que vull enviar és que el cel es veu des de l'infern". Així arrenca la primera cançó. Enfront del suposat renaixement de Jesús de Natzaret, Raimundo El Canastero ens porta per a Setmana Santa el seu primer llarg treball: N.T.E.R. (No Tot És Rumba). La rumba, que va començar com a grup, s'ha convertit en una festa de sabors increïble.

Tenia sentit el grup, però no tenia olor. Preguntat als amics de Navarra, Ibai Osinaga m'ha explicat amb poques paraules com una cita xinesa: Són d'Estella, això explica tot.

No sé tot, però situa bé el debat. Partint d'unes arrels navarreses, la NTER mescla i desenvolupa fonts de tot el món. La porrusalda eclítica és sorprenentment coherent. I el més important, molt divertit. Un altre disc per a riure.

És un grup d'amics, i com a amics, aquest enorme disc cuinat a casa té aquesta frescor que no es pot aconseguir d'una altra manera. Bacil sud, primico mio. Beltza, el Senisa i el Caete són els autors d'aquest artifici demoníac. I amics per brou. Per citar caramels: Moises no dorm, La Wera i Txeto.

No podem resumir aquí totes les pedres precioses que té el disc: set salts amb el cèlebre lema 13,12 i els àudios dels grups de whatsapp que ens arrenquen amb els controls policials; el somni tríptic d'Alaitz i Maider; la versió de la cançó Alegria de viure de Ray Heredia, en l'esperança de ser una cançó d'estiu; i la cançó Taketeo, amb tres parts (quins ritmes i quines columnes).Més enllà
d'Irrieta, aquest pont entre la tradició i l'electrònica que s'està desenvolupant en els últims anys ha estat aletejat pels amics de Lizarralde. En aquestes pàgines vam proposar la necessitat del futurisme basc al fil de Califat 3/4, i Raimundo el Canastero ha posat un granet de sorra en aquesta direcció, aportant el nostre califat palpable al nou cicle de la música basca dels últims anys.

El País Basc ja no és el que va ser; el que durant anys va ser un pou profund i fosc ja és un riu pròsper; d'Est a Oest, la cultura té un cabal de transformació renovat i fresc. A veure si aquestes aigües ràpides, més enllà de la creació cultural, impregnen també les nostres ments i imaginaris.