Comunicació-incomunicació: tradició i avantguarda
Beñat Achiary es dirigia a Barcelona amb els germans Artze per a oferir-los un espectacle, la txalaparta i la improvisació vocal eren avantguardes, i no sols un requisit per als actes. El cotxe lent, la carretera llarga, la cadira mig apaïsada, el sol en el front, i així li va preguntar: “Joxean, què és la tradició?”.
El poeta va trigar a respondre perquè era amic dels aforismes, i va respondre així: “La tradició és recordar. I què és recordar? Fer present, ressuscitar”. Achiary ha reconegut així el seu paper de contrabandista, sobre tradició i avantguarda On està Lekeitio? Jornades.
Ha estat l'antecedent de l'exposició Comunicació-incomunicació, dirigida per Maddalen Lujanbio, Itxaro Borda i Xabier Erkizia. Què pot sortir malament?
Exposició Comunicació-incomunicació
On: Tabakalera de Donostia
Quan: 28 de maig - 29 d'agost
No hi ha respostes clares, però les sorpreses sí, desenes. Una actuació de Bertolt Brecht en la Donostia franquista en 1967? Un diccionari d'imatges? Poesia sense significat amb preposicions en castellà i paraules aleatòries alemanyes? Una trucada telefònica a Laboa és un poema? Què té a veure en aquest concert improvisat d'instruments tradicionals de tot el món? Què fan aquí les gravacions d'ocells? I es pot veure Axut de José Mari Zabala?
Les unions aleatòries tenen un origen. El punt de partida de l'exposició són els assajos experimentals Lekeitio, que parteixen dels sorolls escoltats per Laboa en el barri rural de Gardata, prop de Lekeitio, a partir dels sons del basc i dels records de la ràbia de la guerra. Laboa, un dels cantants més meravellosos que ha donat el basc, no va fer en basc les seves cançons més universals. Peces formades per la suma de crits guturals, harmònics, afònics i desafinats, que poden enfonsar sobre totes les llengües al veí de Pune, Algèria o Lima.
Al costat de Laboa, a més d'Artze, Zabala i Zumeta, trobem Zeruko Argia i Ràdio Popular, el grup de teatre Jarraitu, Tarek Atoui, Pauline Oliveros, María Salgado i Fran MM Cap de Vaca, entre altres.
L'exposició mostra les respostes que s'han mogut dins de la pregunta d'Achiary. En definitiva, som conscients que la tradició i l'avantguarda van de bracet. Com deia Arce: “A pesar que la tradició és la més antiga, perquè la de fa molt temps és fins i tot més antiga que aquell primer dia, és més moderna que la nova, perquè mai s'envelleix”. No ho confonguem amb el folklore. Molt menys amb el folklorismo. Perquè és la creació de tradició.
Pasa den astean, itzalaldian, gure burua zaurgarri ikusita, pertsona asko hasi ginen ikertzen, gertatutakoa ulertzeko asmoz: zelan funtzionatzen du elektrizitatea garraiatzen duen azpiegiturak? Zergatik geratu da zaharkitua? Elektrizitatearen fenomeno fisikoak liluratzen nau,... [+]
Eskultura grekoerromatarrek bere garaian zuten itxurak ez du zerikusirik gaurkoarekin. Erabilitako materiala ez zuten bistan uzten. Orain badakigu kolore biziz margotzen zituztela eta jantziak eta apaingarriak ere eransten zizkietela. Bada, Cecilie Brøns Harvard... [+]
Aquest text arriba dos anys tard, però les calamitats de borratxos són així. Una sorpresa sorprenent va succeir en Sant Fermín Txikito: Vaig conèixer a Maite Ciganda Azcarate, restauradora d'art i amiga d'un amic. Aquella nit em va contar que havia estat arreglant dues... [+]
El dilluns a la tarda ja tenia planificats dos documentals realitzats a Euskal Herria. No soc especialment aficionat als documentals, però el Zinemaldia sol ser una bona oportunitat per a deixar de costat els hàbits i les tradicions. Em vaig decidir per la Rèplica de Pello... [+]
