La pròpia història és el camp de joc de la política i la dreta també mira al passat. Al costat de l'auge de la tendència política ultral, en els últims anys s'està recuperant un corrent historiogràfic a Espanya. S'estan venent llibres amb una narració històrica de tall franquista que denuncien a la Llegenda Negra.

Però, què és això de la Llegenda Negra? Per a escriptors i opinadores com Elvira Roca Barea, Pedro Insua o Santiago Armesilla, existeix un relat internacional que difon l'odi contra la història d'Espanya, almenys des del segle XVI. Segons diuen, aquesta Llegenda Negra va ser ideada per Anglaterra i els Països Baixos per a desprestigiar la Monarquia Hispànica que llavors dominava el món, i aquests prejudicis cap a Espanya s'han mantingut al llarg dels segles, fins que els espanyols d'avui també s'han internalitzat. Per a fer front a aquesta suposada Llegenda Negra, la dreta espanyola ha posat en marxa una operació per a recuperar el passat del país. Amb un discurs amb tints victimistes, pretenen eliminar la vergonya de ser espanyol, sacsejar els complexos i reivindicar amb orgull les aportacions d'Espanya a la història mundial.

És un assumpte, el concepte és metodològicament molt flexible, per la qual cosa s'acusa de promoure la Llegenda Negra a tot aquell que no s'adhereix al relat històric del nacionalisme espanyol conservador. En comparació, es considera sospitós pretendre revisar críticament el patrimoni musulmà de la península Ibèrica, el procés de la Reconquesta medieval, l'expulsió de moriscos i jueus o la Inquisició.

Però la majoria dels seus poders se centren en reivindicar el patrimoni de l'Imperi espanyol; Roca Vara, per exemple , denúncia l'existència de la imperiofobia. Relativitzen o neguen l'existència d'exterminis, explotació, esclavitud i aculturació, mentre exalten amb orgull l'intercanvi cultural, el mestissatge i el desenvolupament econòmic. Com deia el filòsof Gustavo Bueno, defensen que la Monarquia Hispànica va ser l'Imperi Fundador (Imperi Bioquímica), un bon imperi que, lluny d'explotar i saquejar colònies, va obrir la civilització. Per a això recorren amb freqüència a pràctiques com el cherrypicking, on s'esmenta que l'esclavitud va ser prohibida per Isabel la Catòlica en 1500, malgrat l'existència de milers de documents i recerques que demostren la vida en el segle XIX.

El debat té moltes arestes i els matisos són molts. Per exemple, és cert que els enemics de la Monarquia Hispànica van exagerar en la seva propaganda les massacres dels colonitzadors i ocultaven les que feien. També és cert que l'indigenisme anti-colonial ha romàntic a la societat precolombina. En la història els matisos i els matisos són importants. No tot és blanc o negre, les coses són més complexes. Però la dreta espanyola, amb aquest relat sobre l'Imperi, cerca enfortir el seu discurs i la seva identitat, per al que recorre al rebisionismo històric.

En la meva humil opinió, és imprescindible que la història tingui la valentia d'investigar passatges incòmodes. El País Basc també ha tingut un passat colonial i esclavista, i, com ha fet Axier López, ja és hora de revisar-ho críticament.