Perquè, amb els budells suant, en aquell migdia d'agost vam ser al Museu de la Revolució, a viatjar per les entranyes d'un somni col·lectiu del segle XX. Recordar l'oportunitat que té el petit de guanyar. Les

revolucions han estat inventades per la classe alta, d'origen noble o burgès. En Bakuni, Marx, Trotsky, Rosa Luxemburg o Che, miri a qualsevol d'ells. No trobarà vostè res que se li escapi als ulls del vulgo. Això sí, trobaràs la capacitat d'inspirar la fragilitat dels de baix. No és tan difícil d'entendre: per a representar la revolució es necessita capital cultural i educatiu; una capacitat d'autodeterminació que impedeix tant la dependència econòmica com psicològica; un orgull que no s'ha vist entorpit per la por. El

poble pla, no obstant això, ha donat a llum diversos exemplars del ventre de la necessitat. Camilo Cienfuegos. En el museu, en plena simpatia per la figura barbuda de Camilo, es va posar al meu costat un jove. Europeu, diria jo. La joventut, la bellesa i la genètica eren favorables, era evident. Estrella vermella en el pit del níqui amb tirants. Es

movia amb rapidesa, com si volgués deslliurar-se de l'explicació que s'ocultava després de les robes de les vitrines, dels fusells i dels revolucionaris. Se'm va avançar. Em vaig adonar que estava davant de mi, en el següent quadern: va retrocedir un pas i va contemplar la imatge que el reflex del cristall de la vitrina li retornava.

Vaig observar amb dissimulació que la vitrina es reflectia en el seu reflex, com quan un va pel carrer amb els aparadors de les botigues. Va embullar el contingut polític de les vitrines amb el seu cos ben definit, com si tots dos demanessin atenció. Com si a la narració revolucionària se li volgués derrotar la del seu cos.

Tenia a la vista l'homenatge que avui fem al cos. Em vaig recordar que s'estan omplint botigues de dietètica, gimnasos i quiròfans. El Museu de la Revolució de l'Havana em va recordar que en lloc de cossos ideològics, el cos és la nova ideologia.
El cos és la nova causa, el marc privilegiat de preocupació i influència d'una nova generació. Cal construir el cos, planificar bé, perquè és una de les màximes expressions de l'estil de vida i del jo. Un espai per a demostrar la singularitat i la riquesa expressiva de cadascú.

El cos ja no és una cosa que ve donat. Aquí és on cal actuar. I molts creients volen ficar la mà en ella si el pa s'agarra: dietètica i nutrició, anabolitzants, dermoestética, inenceración genètica, farmacologia...
Noves tecnologies per a espantar l'horror de l'envelliment. El cos està colonitzat pels sistemes d'experts i, juntament amb la colonització tècnica, ha arribat la colonització econòmica: el mercat fa temps que va esmolar les dents i ens va animar a “cuidar” el cos.

Avui dia, a canvi de superar el curs escolar, hi ha peticions prematures per a corregir nassos massa llargs o pits massa petits. La violència corporal legitimada. Acte-violència física acceptada per perfecció anhelosa occidental.També el

bell narcís vivia autolimitat amb la imatge que li donava l'aigua del riu. Es va sorprendre de si mateix fins que va caure i es va ofegar. Narcotizado per una imatge mortal –Narcas-sos–, fins que el cos es va convertir en cos.