Pensei si os nenos palestinos tamén teñen esta pregunta na cabeza co noso libro. Cantos duelos faltan para terminar o xenocidio. Cantos nenos debe matar Israel coa complicidade dos estados do mundo.
Van expor estas preguntas ás súas nais? Ou non terán que facelo porque saben a resposta? Porque as nais son preguntas irrefutables? Con todo, estes nenos e as súas nais, e as mulleres* en xeral, non aparecerán na historia. E menos como suxeito. Nas historias cotiás ou novas, como apoderados e como vítimas. Quitando a súa autoría e explicando as súas dores, os seus medos, por suposto, como consecuencia de nacer nun pobo esmagado. Coma se fose unha cuestión de sorte ou, peor aínda, coma se fose a súa culpa.

Por desgraza, nós tamén o sabemos, até agora. Porque os nosos nenos foron castigados e atacados sistematicamente pola loita das súas nais, pais, ideas. O que a clase política e os medios chaman danos colaterais, coma se fose unha casualidade, pero é unha violencia estrutural dirixida aos propios estados e institucións. Nenos, nenos invisibles e viaxeiros con mochila, dispostos a responder a eses ataques e a defenderse como en Palestina. Ser nenos na loita por non roubar.

No libro de ilustracións Quixémolo sacar á luz e recoñecer algunhas delas. Porque estas loitas non tiveron cabida nos nosos libros, na nosa memoria. Desde nós quixemos contar a visión e autoría dos nenos, a resistencia colectiva, o debuxo. Porque os nenos e nenas de presos vascos, refuxiados e deportados recibiron as consecuencias directas do conflito e loitaron directamente contra eles, á súa maneira. Onde todo é prohibición, nos cárceres nas que el mesmo converteuse en delito, centrándose na imaxinación e o amor para romper as murallas. Palabras, debuxos, cartas, visitas, abrazos, converténdose en resistencia e xogando xuntos pola liberdade.

Con todo, estes non veñen sen cultivar. Á súa filla, un neno, porque lle custa á súa nai encarcerada expresar o que sente. Non facer preguntas internas para protexerse. Necesita acompañantes e apoio. A frase “non estou só” representa no libro a necesidade e o recoñecemento do coidado. Incluso as palabras correctas das cartas, tentando pór a culpa e a autoría no seu sitio, non lle abandonei, repartíronnos e imos pelexar xuntos, mamá, e ata que todos os presos políticos, refuxiados e deportados vascos cheguen a casa.