Sen dúbida, vivir cunha sensación de inseguridade é un auténtico ingratitud. Todos desexamos movernos libremente, pasear sen medo polos nosos parques, atravesar espazos máis escuros sen medo, a menos que cheguemos a casa coas nosas cousas enteiras. A inseguridade é un problema real e minimizala agrava as consecuencias.

Con todo, estes estados de alarma e as iniciativas veciñais ao redor da inseguridade están a deixar fóra da análise e do diálogo a estoutros mozos, que se sitúan como "quinqués e delincuentes", pero nunca como mozos que tamén son membros da nosa comunidade. Falan un idioma que quizá non entendamos, non coñecemos aos nosos pais ou levan pouco tempo no barrio, pero son os nosos veciños, tamén son os nosos mozos. A única diferenza é que están atrapados en condicións económicas máis duras que nosos outros mozos, que van á universidade, que se dedican ás tarefas domésticas e que participan en equipos deportivos, que non causan problemas (Ouza! Ás veces os nosos mozos tamén crean problemas! ).

Chámanse Rachid, Youssef, Omar, Abdelhakim, Mohammed... Moitos deles chegaron cando eran nenos, aos 10, 12 anos, cheos de soños que lles levaron a cruzar as fronteiras. Soñaban cunha vida máis segura, coa posibilidade de aprender e converterse en médicos, enxeñeiros ou profesores. Soñaban cun futuro para axudar ás familias e atopar un lugar onde compartir algo máis grande.

Soñaban con facer amigos, aprender un novo idioma e sentirse benvidos. Pensaron que aquí podían construír unha vida máis digna, lonxe da pobreza e a incerteza que se escapaban. Pero ao chegar atopáronse cunha realidade máis difícil: unha sociedade que percibe a indiferenza, as portas pechas e a desconfianza, coma se non pertencesen tamén a este lugar no que viven.

-Teñen os ollos sucios. Unha mirada que reflicte o máis cru dunha realidade que nos custa mirar. Esta mirada esconde as cicatrices de crecer na rúa, desposuídas de todo, máis aló da mochila que tanto lles caracteriza. A mirada de experimentar o que significa vivir en condicións inhumanas, en marxes con risco de pobreza, marginalización e vulneración permanente dos dereitos humanos, económicos, sociais e culturais.

ven como un problema, pero a verdade é que son vítimas dun sistema que lles expulsou dos seus países de orixe e que, unha vez aquí, déixalles sen rumbo. Son os últimos, invisibles. Ninguén. Os que fracasaron. Ninguén lles quere, ninguén lles mira, fáiselles a vista gorda e, en moitos casos, son o branco do odio e o rexeitamento. Parece que toda a frustración e o malestar social precipítase sobre eles, e ninguén se detén a reflexionar sobre o profundo dano que eles tamén sofren, o medo que viven cada día, a desesperación que esconden detrás duns ollos tan incómodos.

"Iso non xustifica a delincuencia", dirán. Claro que non. A inseguridade é un problema real. E eu tamén teño medo. Pero, polo menos, levar as súas realidades a esta ecuación deberíanos axudar a mirar con menos odio e máis tenrura, a canalizar as nosas demandas de seguridade desde unha perspectiva máis construtiva e inclusiva, máis coherente nunha sociedade que quere ser civilizada, democrática e acolledora. Non é difícil darse conta de que hai que ir máis aló da expulsión do exame e abordar o problema desde unha perspectiva baseada nos dereitos humanos. Non hai que ser xenio para entender que a exclusión e o rexeitamento non crean máis que un viveiro que perpetúa o conflito e a inseguridade, en lugar de solucionalo.

Nesa precarización das sociedades, onde a fragmentación da comunidade agudízase, o máis perigoso non é o medo, senón a forma na que xestionamos. Cando o medo rompe os lazos da comunidade, no canto de ver ao outro como unha parte do mesmo tecido, lévanos a vernos como inimigos, estamos a condenar á nosa sociedade e aos nosos mozos ao abismo.

Sen dúbida, debemos entender e valorar a inseguridade que están a manifestar os cidadáns, non negala, porque é real e afecto á nosa vida cotiá. Pero non quero escoitar respostas como "lévache á túa casa". Porque non se trata de levalo á miña casa.

Ás institucións: están obrigadas a ofrecer solucións que vaian máis aló da pura securización das rúas. É necesario que vostedes dean respostas máis sofisticadas e máis humanas, que se agarren ás raíces do problema, que xeren posibilidades reais de inclusión e que poñan o benestar de toda a comunidade no centro. O reto é construír unha sociedade que garanta os dereitos e a dignidade, non só o control e o coidado. É urxente. Sen atrasos.

Non podemos seguir construíndo unha sociedade onde sempre haberá persoas que nos situamos como estranxeiros, que non teñen posibilidades, condenadas a repeler as nosas frustracións e medos. Non pode ser que as ceas para persoas en situación de exclusión residencial sexan dadas por veciños organizados e colectivamente, asegurando un prato quente todos os días. Estou orgulloso de pertencer a unha comunidade que se organiza de forma solidaria e prepara centos de ceas todos os días, pero esa tarefa é responsabilidade das institucións.

Por certo, tamén están eses cidadáns. Tamén se organizan, mobilízanse. E esa é a sociedade que quero: a comunidade que se coida, pero que esixe que tamén os que teñen que asumir responsabilidades asuman esa responsabilidade.

A nosa sociedade debe estar á altura do reto de construír un futuro baseado no respecto aos dereitos humanos, a inclusión e a solidariedade. Traballemos a experiencia do medo desde un lugar común. Porque o medo, na súa esencia, únenos a todos. O medo é o que compartimos, aínda que veñan de diferentes lugares: o medo á inseguridade, ao descoñecido, á perda do que temos, e tamén o medo ao invisible, a non ser, a ser marxinados e esquecidos. Nese espazo común de terror podemos empezar a construír pontes en lugar de murallas, e aí atopámonos coa posibilidade de coñecernos na vulnerabilidade do outro. Só esa resposta humanizaranos como sociedade; o resto de respostas posibles só conseguirán deshumanizar aos demais e perdernos a humanidade.

A solidariedade é a tenrura dos pobos, non o esquezamos.

Maitane Arnoso-Martínez, presidenta de Sos Racismo Gipuzkoa.