A pesar que el debat sobre la relació entre art i política és de llarga tradició, no s'ha esgotat, s'ha actualitzat i s'ha adaptat a l'època. Com ho entén cadascun dels ponents?

“Hi ha hagut dos corrents principals per a abordar aquest tema”, ha sintetitzat Mikel Cthulhu, de Cosmic Tentacles Studio: “Un que ha vist l'art com a eina de lluita, i un altre que diu que l'art s'ha de fer per l'art, sense embrutar-lo amb la política. Sabem, no obstant això, que darrere de l'art sempre hi ha intencionalitat política, d'una forma o una altra”.

La dramaturga Belén Nevat parla des de la seva pròpia experiència. El teatre ha estat per a ell “una eina per a la desconstrucción”, amb l'objectiu de generar idees creatives que estimulin la reflexió a través de la imaginació. “Darrere del que es fa sempre hi ha un missatge”, diu, però no és conscient per casualitat. Si és el cas, feia “el que li sortia de les entranyes” i “van haver de venir les feministes a dir que això era feminisme”. Creu que això li va donar una direcció.

Quant a la música, segons Kattalin Barcena, de J Martina, encara que vivim “temps molt despolititzats”, la música que es fa no és en absolut apolítica, “està més que mai integrada en ideologies capitalistes o no revolucionàries”. Per tant, no hi ha música que no sigui política, en la seva opinió. Més encara: “En el procés artístic has de prendre decisions en tot moment, què dir, amb qui signar, etc., i totes aquestes decisions tenen conseqüències polítiques”. El que cal distingir és, per tant, la música que sorgeix de la consciència i el compromís polític, i la que no el fa, que no té vocació per a això.

“Els qui diuen que no es posicionen reprodueixen la veu del seu cap”, ha insistit el músic Fermin Muguruza. Considera superada la idea que ningú, excepte els polítics, ha d'implicar-se en política, amb exemples que demostren el contrari que la història està cosit: “Tots els moviments que han contribuït a la transformació de la societat han tingut la seva pròpia banda sonora, no hi ha més que veure Congo, Jamaica, Algèria, Sud-àfrica…”.

Una altra època

No obstant això, tots els ponents han dit que l'època està en un altre moment i que, com la societat ha canviat, els processos creatius i les experiències artístiques són d'una altra manera. Cthulhu sent que vivim un “gran soroll” per la influència de les xarxes socials, entre altres coses, i que tenim moltes raons per a ser pessimista. Nevat també ha dit, en reflexionar, que veu el món negre. Li dona la sensació que vivim en el moment, que tot passa ràpid, sense deixar marca.

Barcena descriu el sentiment general de la seva generació: no futur, no cels que puguin millorar les coses, ni projectes col·lectius al carrer. I això influeix en la música, per descomptat. Si no hi ha col·lectivitat en la societat, cadascun genera de si mateix: “A mi em passa això o l'un altre, dono la meva opinió o em posiciono en un moment determinat”. Però la música no reflecteix el projecte d'un col·lectiu: “Ara ens toca pensar com fer-ho, utilitzar la imaginació política i artística, conèixer referents històrics”.

Muguruza també es mostra decebut per la gent de la seva generació. Sempre ha estat contrari a la nostàlgia, però des de la mort del seu germà ha confessat que li agrada recordar coses i lluites anteriors: El succeït amb Cicatriu a Vitòria-Gasteiz, com els joves que es trobaven allí van tirar enrere a la Policia per atacar les festes alternatives… No obstant això, diu que mai dirà que el passat sempre és millor: “De cap manera, el millor està per venir”.

I què ve de nosaltres?

En aquest sentit, Muguruza s'ha referit a l'alegria que li aporta la nova generació que està fent música en basca, i l'emoció es nota en la seva veu. “En la dècada de 1990 vam fer un segell perquè els grups de tots els estils tinguessin l'oportunitat de cantar en basca, i és emocionant veure l'escena que hi ha ara i sentir que el circuit alternatiu està fort”.

El Barça també s'ha mostrat satisfet per la decisió de la selecció espanyola. “No obstant això”, afegeix: “No podem oblidar el que estan fent els grups que estan omplint el BEC a Euskal Herria; no dir res de res, en aquest context, és crear falsa esperança a la gent, promoure fals positivisme”. Nevat també ha expressat la seva ràbia perquè creu que la frivolitat ha triomfat, que vivim massa còmodament. Amb tot el que està succeint i, en concret, amb el genocidi contra els palestins, no entén com és possible que “no s'hagi parat tot”.

Muguruza viu amb il·lusió, per exemple, en els concerts de J Martina, veure a la gent cantant i ballant, i diu que aquesta força ens ha de portar: “Hem de fer cas a la pròxima generació”. Creu que cal continuar celebrant la comunitat i la vida, i que la música té un paper tan vital en això.

També hi ha reptes. Fa vint anys Muguruza feia, per exemple, Àfrica Bibang, originària de Guinea Equatorial, música negra, i estaven contents, així recorda Muguruza, perquè pensaven que això era el que anava a venir a la música basca. “Això és el que li falta a la música basca, no hem aconseguit sumar tota la diversitat cultural que hi ha a Euskal Herria”.

Què es pot dir i què no, qui decideix?

Els ponents han parlat de casos de censura i repressió. Cthulhuk s'ha preguntat si el TEDH mostra una "feblesa evident" en les estructures d'Estat. Per a Barcena, no obstant això, no tenim capacitat per a defensar-nos. “I el més greu és la presó”, ha afegit, “però la censura està normalitzant en sentit comú la falta de llibertat d'expressió”. Muguruza també ha denunciat la “ofensiva cultural brutal” que estem sofrint, especialment al cinema, i ha posat com a exemple la pel·lícula La Infiltrada.

L'art també serveix per a aflorar les contradiccions i tabús dins de la comunitat. Nevat ho sap bé. En una obra de teatre, un rosari que havia tacat amb la sang de la menstruació li va semblar rodó: Traieu els vostres rosaris dels nostres ovaris! Diu que el va sorprendre la reacció de la gent, que fins i tot als punkers i als militants, pel que sembla, els va semblar “excessius”.

Potencialitats i impossibilitats de l'art

Així les coses, què fer? Mikel Cthulhuk creu que cal remarcar el “realisme capitalista” i que per a això l'art té un avantatge, en comparació amb la política o la filosofia, perquè apel·la més directament a la imaginació i a les emocions. Per a Bárcena, l'art també serveix per a l'agitació, per a sentir ràbia, per a enfortir al col·lectiu, i és necessari. Però l'art en si mateix no canvia les coses, fa falta un enfocament més ampli. “Les coses canvien en l'organització política i l'art ha d'ajudar a aquest moviment”, ha dit Barcena.

En la mateixa línia, Muguruza ha recordat el que va dir en una entrevista un grup de música palestí: “Saben que la música no pararà la maquinària de la guerra, però repeteixen la famosa frase de Bertolt Brecht, En l'època fosca, cantarem? Sí, cantarem sobre l'època fosca”.