L'atac imperialista està en auge al Sahel. En l'actualitat, la lluita per mantenir l'hegemonia imperialista del Col·lectiu Occidental en la zona horària africana s'ha convertit en un dels fronts més importants. Últimament s'estan modificant les relacions de força existents en la zona: Mali, Burkina Faso i Níger comencen a revoltar-se contra el jou imperialista occidental i inicien noves aliances internacionals.
No obstant això, des d'occident no està organitzant signes de solidaritat antiimperialista. La causa és una vella malaltia que es repeteix a l'esquerra europea: l'eurocentrisme.
L'eurocentrisme del Sahel emergeix de dues maneres. Primer estan els que es consideren "marxistes", els que critiquen els processos anti-colonials actuals per no ser "veritablement socialistes". Aquestes "crítiques" que es venen com a anàlisi dialèctica reprodueixen de dalt a baix el dogmatisme i l'eurocentrisme d'una esquerra acadèmica. Són les mateixes acusacions que es van fer contra els processos d'alliberament al Sud Global: Ho Chi Minh, Cabral, Fidel o Sankara, entre altres.
En lloc d'articular la solidaritat internacionalista, des d'Europa estem discutint si el Sahel és una "autèntica revolució"
En segon lloc, tenim un front més recent de l'eurocentrisme, més teleològic encara: experts en geopolítica que ho veuen tot a través de les ulleres de "relacions internacionals". Segons ells, la qual cosa està succeint a Sahel (com ocorre en Donbass, Abya Yalan i Orient Pròxim) no seria més que una conseqüència de la "guerra entre imperialistes". Fent el que fan els empleats públics del Sud Global, serien només peons geopolítics. Aquest discurs és un clar exemple de paternalisme: Els pobles del Sud Global els captura en un bucle sense sortida, sense cap possibilitat de ser subjectes del seu propi futur.
Tots dos discursos tenen el mateix marc epistemològic, l'eurocentrisme, i la conseqüència, la impossibilitat política. Mentre els pobles obrers del Sahel es mobilitzen contra l'imperialisme, "el nostre" imperialisme comença una nova guerra contra aquests pobles (econòmica, cultural i militar). I nosaltres, mentrestant, en lloc d'articular la solidaritat internacionalista, estem debatent des d'Europa si el Sahel és una "autèntica revolució", o com ens descolonitzaríem si visquéssim a Sahel.
Davant aquest absurd, és necessari que rebem una anomenada a la descolonització que ens feien els moviments i intel·lectuals post-colonials (de Fanon a Chakrabarty): reorganizemos la lluita antiimperialista, trenquem l'eurocentrisme, i provincials Europa.