argia.eus
INPRIMATU
Transformant l'úter del monstre de l'ecofeminisme
  • Ecologisme i feminisme. Una varietat de pensaments, pràctiques i moviments socials construïts en la modernitat, realimentats constantment amb les experiències ancestrals de diferents pobles que recorren el planeta. Agafadors per a prendre consciència del monstre que ens envolta i ens travessa, i collita compartida per a dibuixar entre nosaltres camins forestals.
Amanda Dias Verrone Junkal Arruti Tena Leticia Urretabizkaia Gil Marta Barba Gassó Mirene Begiristain Zubillaga 2023ko ekainaren 18a
Egilea: Katie Scott.

La paraula ecofeminisme la podem llegir en el text de Francoise d´Eaubonn en 1974, Le feminisme ou la mor, on diu que el raonament és simple: Feminisme o mort. I argumenta: “L'única mutació que pot salvar el món actual és la "gran inversió" del poder masculí, que suposa una expansió mortal de la indústria després de la sobreexplotació agrària. No és 'matriarcat', clar, o 'el poder de les dones', sinó destruir el poder de la mà de les dones. I finalment, el final del túnel, una gestió igualitària del món per a regenerar (i no tant per a "protegir-lo", com creïn els amants del medi ambient de la primera ona)”.

Aquesta base radical s'ha anat completant amb múltiples mirades ecofeministes. Molts corrents, però que conflueixen en la necessitat fonamental: les lògiques que estructuren l'opressió de les dones* i la destrucció de la naturalesa tenen una estreta relació, heteropatriarcada. De la mà d'opressions diferenciades i diverses, l'heteropatriarcado construeix un sistema de dominació territorial i vivencial de manera integral, a nivell econòmic, social, polític, cultural i simbòlic.

El sistema integral de dominació sorgeix en l'úter del monstre que ens envolta i ens travessa. Donna Haraway ens proposa anar més enllà dels sistemes normatius de família, reproducció, parentiu i sexe/gènere amb la metàfora de l'úter del monstre i ens porta a revolucionar d'arrel alguns conceptes i vivències que tenim construïdes; dicotomies (cultura natural, home, emoció de raó, ser negre, cos de cap…), dicotomies, dicotomies profundes, econòmiques, etc.

En aguditzar la mirada, no obstant això, podem identificar pràctiques i moviments socials que potser no han estat considerats com a ecofeminismes, que no formen part de la modernitat. En dialogar i debanar amb ells, ens oferirà la possibilitat de posar en evidència l'amplitud del sistema de dominació i posar en perill més dicotomies. El refinament de la mirada també aguditza les brúixoles, perquè sovint ens movem en termes i formes occidentals.

Amb l'objectiu de debanar l'ecofeminisme a Euskal Herria volem portar cada mes a aquesta columna una sèrie de reflexions, des d'anàlisis més respiratòries, des de mancances, des de reptes, des del dia a dia, des dels ensenyaments. Per a crear parents i altres figuracions que en l'úter del monstre ens resulten inadaptats i inimaginables.